临武县陈氏第十届续修宗谱序

来源:临武县陈氏宗谱 作者:陈礼恒 发布于:2015/5/5
   中华陈氏,泱泱大姓,在我国数以千计的姓氏中,位居第五,现有8000多万人口,散居于海内外。其中有少数是由别姓改为陈姓的,他们有的是由皇帝赐姓而改、有的是因婚姻而改、有的是为避难而改、有的是因攀附而改。也有被封建统治者强迫改姓的。也有如鲜卑族中的侯莫陈氏(三字姓),整族改为汉族单姓陈的。其他各兄弟民族中也有姓陈的。所有这些,人数极少,并且都是在汉、晋以后出现的。而源最远,流最长,分支最广,子孙繁衍最盛,成为陈氏大家族中主力军的,还是史称“妫汭五姓”中的陈氏。我临武县所属各地陈氏子孙,皆属于这一支。

   妫汭五姓,即妫、陈、田、姚、胡,都为舜帝后裔。舜生于姚墟,故姓姚;及后,舜的子孙迁居妫水,所以又姓妫。

   公元前1046年,周武王灭商,第二年封舜的后裔妫满于陈(今河南淮阳),建立陈国,为侯爵,主持对舜帝的祭祀。根据胙土受命的规定,赐命为陈氏,于是,妫满便改姓名为陈满。在位60年,死后葬在柳湖旁,墓用铁封锢,“铁墓”现仍完好 。陈满死后,追谥为胡公,史书称为“陈胡公”,也称“胡公满”。陈胡公就是陈氏得氏的始祖,陈氏的得氏,距今已整整三千零六十年。

   陈国传至满公的第十一世孙陈跃,即陈厉公时,国内发生内乱,厉公的儿子陈完逃奔齐国,改姓田,名田完,其后裔田和取代姜氏为齐国国君,传至田建手上,齐为秦所并。为避难,田建的两位哥哥都改姓王,田建自己则恢复姓陈,避居颍川。而陈国在经过内乱后,子孙散居于陈留、阳武、颍川、固始等多个地区。再传至西汉桓帝时,太邱长陈实有六个儿子,元方、季方最贤,被誉为“难兄难弟”。元方的后裔陈逵(也有说是陈达)迁居长城,季方的后裔陈迈,为福建兵马节度使,举家迁莆田,于是,陈姓子孙分布于长城内外,大江南北。

   临武的有陈姓,远古已无法稽考,现据有文字可查的是在公元十世纪末至十一世纪初。福建莆田义门陈光猷,为陈实的二十六代孙,北宋初年,由会稽太守升任广州刺史,赴任途中病逝,就近葬于宜章浆水四板桥。光猷的儿子公盛葬父后,见临武骡溪的山川秀丽,土地肥沃,于是定居下来,并奉光猷公为始祖。这是临武陈氏最早的一系,也是发脉最广,人口最多的一系,从公盛公起,到现在,骡溪建村已超过一千多年。后,北宋祥符年间,光猷的叔伯兄弟陈靖的孙陈时中,宦游经临武而定居,是为陈家洞始祖。元至德九年,祖居福建莆田陈家巷的陈福先,任临武教谕,解职后也住在临武,为班岭脚始祖。这三支都是来自福建。

   南宋绍兴年间,江西太和桐杆村人陈时晦移家来临武,为城关塘下始祖。南宋绍兴至嘉定年间,江西太和桐枧里的陈光卿,从蓝山游学至临武,于是定居于围峰(即儒风)。他的胞弟陈光武则定居于麦市龙发头(现名塘下)。明成化二十年,祖籍江西九江的陈应畗,从嘉禾麻冲移居上富村开山立基,奉其曾祖陈千五郎为始祖。这四支都是从江西迁来。

   来临武创业开基较晚的还有两支,一支是县城柳树街陈家巷的陈氏,祖先陈天才于清康熙四十二年,由江西太和龙四村来临武经商,创基立业。另一支是香花岭花石龙陈氏,祖籍建康的陈魁后裔于清乾隆间从广东乳源迁来。这就是说,在临武定居最晚的也有近三百年的历史。

   由此可知,现在在临武定居的陈氏子孙,不是元方后裔,就是季方子孙,皆为陈实后代。以往由于定居临武有先后,宗支来源有异同,因此各支派各自为谱,画地自圉,以致道途不相识,语言不相谐,喜忧不相闻。千流万派总归一源,叶茂枝繁不离一本,20世纪80年代,骡溪一批有识之士,溯本穷源,首倡收全县陈氏于一本,合众支于一谱。一倡而百和,一呼而百应,成就了1990年的《陈氏宗谱》,可谓洋洋大观,猗欤盛哉。但是,由于时间仓促,有些分支于县外、省外的村居、房系来不及参与,不无遗憾。

   宗谱的所以有别于族谱、家谱,就在于它不仅是记载一个家族的渊源、繁衍、荣衰、升沉。而且应该囊括这一地区同宗血缘的所有集团,缺任何一支都不成其为宗谱。为顺应上届未能及时合谱的叔侄心愿,于是而有2013年续修的决定。并于2013年6月正式成立续修理事会,组织编纂力量,日夜勤作,于2014年12月完稿,历时一年零七月,计成首卷上、下两本,房谱11卷,分装18冊,共一千一百余万字,新合谱的有留览、平田、丛柏、高居窝四处。可惜仍有远居于重庆大足区金山镇的陈氏叔侄,因道远期促,资料未能及时送来,只能等待下届续修了。本届入编大小村庄130余个,约4万余人;其中属临武境内村庄125个。

   缅怀我中华陈氏祖先,名人辈出,英豪接踵,功德昭著,彪炳千秋。秦末的陈胜,领导了中华民族史上第一次农民起义,以一个“瓮牗绳枢之子,氓隶之人”,揭竿而起,竟撼动了暴秦统治,《史记》特作“世家”编排,与孔子并列。汉初,陈平六出奇计,协助汉高祖建立西汉政权,封侯拜相,光显天下。关内侯陈汤,计斩郅支,威震方外。陈实为太邱太守,以节义风四方,为一代儒宗。三国时陈琳,建安七子之一,是名存千古的文学家。西晋时的陈寿,所著《三国志》是一部翔实公正的历史名著。唐代的陈袆(即玄奘)是佛教经典名著的翻译家、中国佛教唯识宗的创始人。南北朝时,陈霸先承梁祚而建陈朝,传承五位皇帝,共三十三年。宋初的陈抟,为中国思想史上的重要人物,他的“太极图”、“先天图”,对道教文化是一重大贡献。唐、宋时期,杰出的陈姓诗人有陈子昂、陈与义等人,纵横骚坛,蜚声中外。更有江州义门以孝为治家之本,以孔孟为养德之先,崇称“义门陈氏”,先后得到唐、宋两代七个皇帝的旌表二十七次。到了近、现代,有清末民主革命的先驱陈天华;有既是抗日名将,又是中华人民共和国开国元勋的陈毅元帅和陈赓大将;有抗日名将,去台湾后任过中华民国“副总统”的陈诚。在科学技术方面,有创立地洼学说,形成了发源于中国的国际地洼学派的地质学家陈国达;有破解哥德巴赫猜想,摘取数学皇冠上的明珠的数学家陈景润。群星璀灿,不胜枚举。

   而临武陈氏子孙,也代不乏人。南宋时有陈敬叟,三领乡荐,中咸淳甲戌(1675)进士,是临武有文字记载中,最早的四位进士之一,也是入祀临武乡贤祠资历最老的一人。其子奎龙先生,博学多文,人们称赞他笔端风云,纵横捭阖,卓荦不凡;陈楚舟在元泰定间出使番邦,廉洁拒贿,不辱使命,而得到皇帝御书“雪蓬”二字。奎龙、楚舟后来得到政府拔款,在县城建专祠享祭的崇褒。元末有陈均义、陈舜隆战功赫赫,均义官至湖南宣慰使、都元帅,总制湖南兵事;舜隆为武毅将军征行副都元帅。明代,明经及第的有陈允昌等六人,陈允昌被授与翰林学士,陈良佐被授与国子监助教,陈官至河南道监察御史。陈经以负性方介,扬厉古今。清末民初,有响应辛亥革命,率领骡溪民众攻入县城的陈凌轩、陈琴轩、陈培轩三兄弟,和后来担任反袁起义军第二司令的陈校经,有首创临武女子职业教育的“兴学楷模”陈振东。当代有为解放临武而牺牲的陈选星,有见义勇为,舍己救人的小姑娘陈蓉芳。

   近百年中,为救国救民,实现中华民族伟大的复兴梦,众多的陈氏子孙和各族人民一道,奋斗在各条战线上,立志有为,建功立业。代代风流写青史,千秋万载耀荣光。写到这里,神圣自豪的情绪油然而生,虽耄耋之躯,胸中也自然激荡起扬鞭奋进的使命感,和大格局、大担当的情怀。但又有所惭愧,愧我才疏学浅,孤陋寡闻,不能抒写祖德宗功于万一,有负众叔侄厚望。

    当初接受这任务时,我曾自问:“何德何能,怎堪担此重任”?继而一想,这不是一部普通的书籍,他记载的是陈氏血脉相连,魂魄相依的基因脉络,是世代相承的壮怀激越,勇往直前的奋斗历程,是陈氏族人智慧、力量与精神的继承和延续,是陈氏义门家风、颍川遗绪的砥砺和升华,也是一本大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。他将能起到追思先人,启迪今生,激励后人,树君子之风,行仁义之举,开万世基业之功效。况且数以百计的谱会工作人员,不辞劳苦,纂成此谱,我敢以老辞,以愚谢吗?只应谨遵众命,不揣自己能薄材谫,提笔为此序。


            第三十二世裔孙南福陈礼恒沭手敬撰