享天然氧吧 听仙人故事——王仙岭游记之一

来源:郴州日报 作者:刘娟丽 文/图 发布于:2015/7/17
    喜欢登山的我其实一直也想去王仙岭,但因为离市区远了点,因而总是放弃那里而选择苏仙岭。近日听说王仙岭上新修了游道,登山路线更长了,上个周末,我们特意去登王仙岭,一为健身,二为赏景。

    游道好走建却难

    进得景区大门,我们从右边的新游道开始登山。景区负责人介绍,新游道长2公里,现在整个王仙岭景区的游道达到了5公里,游览的路线更长了,沿路可观看的风景也更多了。新游道被命名为踏花路,因为沿路有很多的花,其中两种最多,一种是樱花,有本土的也有“舶来品”;另一种是王仙岭上特有的土生土长的,叫做陀螺果花。可惜现在花期已过,要赏花得待明年春了。不过没关系,夏季自有夏季的风味,仅这满眼的绿意已是非常养眼,且新游道绿荫遮日,一路走来几乎晒不到什么太阳,感觉非常凉爽,清风徐来,令人心旷神怡。

    我们走一段就可见一个亭子,亭子的命名都有一个“仙”字。这些亭子即是休息之地,亦如观景台。站在聚仙亭栏杆边眺望远处,可观郴州城全貌,对面的苏仙岭亦可遥遥相望(图一)。看来郴州亦是一座山城,四面皆环绕有青山。

    新游道主要为红砖水泥台阶小路,弯曲如蛇形,看似简单普通,但修建起来却非常艰难。因为太陡峭,有的地方坡度达六七十度,徒手爬起来都感觉很吃力,何况要肩挑背扛重物。据景区负责人介绍,修这条新游道最难的是搬运建筑材料上山。因为太苦太累,本地民工都不愿干这活,还是请的外省的一些民工加骡马搬运队,才把钢筋、水泥、沙石、红砖等材料搬运上来。有两三匹骡马因为受力太重,累得从山上摔下来,重伤后死了。还有两段数百米的游道护栏是两条巨大的铁链子,四条铁链子每条都是10多个强壮员工一步步抬上来的,可以想象,那是一幅怎样壮观的劳动场景。这条新游道从2014年3月份动工,先后投入300多万元,直到年底才竣工。

    负氧离子高堪称天然氧吧

    走完新游道走老游道。记者发现新游道那边亭子多,而老游道一路瀑布多。据悉王仙岭大小瀑布共有20多处,主要的有王仙岭瀑布、相山瀑布、蝴蝶瀑布、百凤瀑布、叠翠瀑布等。

    王仙岭瀑布(图二)在游道终端,其实也是左边游道的始端,瀑布有40多米高,气势磅礴,尤其是在雨水季节,更是雄浑壮观。清新的水汽让人感觉呼吸格外顺畅。原来这里是一个负氧离子呼吸区,有一个电子显示器在时刻监测显示这里的负氧离子数。记者看了一下,当时显示的负氧离子数据是3243个(图三)。所谓负氧离子是指带负电荷的离子,在特定条件下产生的自由电子,比较容易与氧气结合,从而形成负氧离子。负氧离子无色无味,素有“空气维生素”的美称。王仙岭山泉遍布、瀑布层叠,森林覆盖率达到96.3%,空气负氧离子是市区的500倍以上,经权威部门检测负氧离子平均值达到15266个/立方厘米,是城市天然氧吧,堪称养生休闲的人间仙境。

    在王仙岭的瀑布群中,最有名的应该是相山瀑布,她是郴州古八景之一。据记载,早在南宋末年,有个叫王茂悦的画家来到郴州游览,曾为相山瀑布作画,时任湖南提点刑狱的高斯得见了这幅画后,被这壮观的景色所感动,就在画上题了一首长诗——《题王茂悦郴州白水奇清图》:“灵区有异产,化国无潜珍。坡公论人物,我则赋奇清。壮哉此白水,谁其泻清冥……”相山瀑布在王仙岭后的白水村后面,遗憾的是因上游白水电站截流,瀑布美景已大不如昔。

    王仙故事流传甚广

    早就听说王仙岭的名字来源于一位姓王、后成了仙的医生,只是对这个故事了解不全。听景区负责人讲述,王锡父子是唐代郴州人。王锡的父亲叫王相,生平业医,常入城东黄相山采药为民治病,后搬至黄相山结庐而居,中年才生下王锡,不久其妻去世,王相一面孤苦育儿,一面悬壶济世。王相死后,百姓立老人祠纪念他,同时将黄相山改为王相山。王锡子承父业,钻研医术,治病救人。有一年,王锡奉郡差解运粮食至长沙,遇异人传授药术,得秘笈,自是医术大为神奇,给人治病,药到病除。时值长沙瘟疫流行,王锡上山采药制药,携药壶施药,服药者皆愈,治愈之人不可胜数。后王锡归郴,隐居在王相山继续行医。唐咸通十二年(871)八月一日,有甘露降于王宅竹林中,自始王锡不食熟食,日餐松,夜饮露。后来,王锡又隐居到长沙东边一山中,至唐天复三年(903)三月十五日羽化成仙。长沙人便尊王锡为露仙,尊王锡隐居的山为锡山,并在山中建露仙台。郴州人为了纪念王锡,在郴州城西南设立了露仙观,并在王相山王锡居住茅屋的后面建王仙观,还将王相山改为王仙岭。

    回来后,记者在明代《万历郴州志》里查到了关于王锡的记载:“王锡,桂阳郡人。幼孤贫,及长,为郡衙校。部粮运至长沙,尝遇异人授药朮。适闻郡民疫疠大作,遂入锡山治药,老人祠散施。服者皆愈,全活不可胜计。咸通十一年八月一日,甘露降于所居竹叶上。食之,遂仙去。后人因称为‘露仙’云。今长沙有‘露仙台’ ,即上升处。本郡市西有‘露仙观’,即是旧宅,作‘云水道堂’。”

    此处的记载与后来流传的王仙故事并不完全一致,而且其中的一个时间有差异,即是甘露降临的时间,《万历郴州志》里记载的是“咸通十一年八月一日”,可是后来清代嘉庆《郴州总志》等多本史料记载的则是“咸通十二年八月一日”,既然时间如此精确,为何会有异?到底是哪本史料记载的准确呢?这个问题一时很难考证了。


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图二

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图三