弘扬理学文化,充分发挥理学名城作用

来源:郴州网 作者:朱惠芳 发布于:2014/9/2
    理学,又称道学,是宋元明清时期的主流哲学思潮。是对早期儒学的继承和发扬,其充分融合了佛、儒、道之精华,根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化,心性化、抽象化和真理化。它产生于北宋,盛行于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐衰落,影响了中国近千年的社会历史进程。旅游是文化的“体”,文化是旅游的“魂”,两者相得益彰。旅游产业的发展离不开文化的支撑,文化的注入有助于提升旅游的质量和品位。汝城作为理学文化的发源地,在历史的长河中,有着极其重要的历史地位。汝城近千年的人文历史发展的脉络,也深深打下了理学文化深刻影响的烙印。历史文化古街区、古祠堂、古今仕宦乡贤、民风人文等文化文物无不渗透着丰富的理学文化内涵。弘扬理学文化,发挥好理学名城在全县文化生态旅游产业中的中心引领作用,将构建世人与汝城文化生态旅游的共鸣,实现文化与旅游的融合和繁荣。

    一、深刻分析,准确把握汝城人文历史发展的主要脉络

    湖南科技学院濂溪研究所所长张京华教授在《从耒水到濂溪》一文中指出:“汝城地域文化的主题是‘圣贤文化’。”公元前26世纪,华夏人文始祖神农氏炎帝在汝城耒山作耒耜而开创农耕文明,也在汝城播下了农耕文化的种子。北宋皇祐二年(1050),周敦颐“移郴之桂阳令,治绩尤著。”周夫子在桂阳(今汝城)任期内兴修水利促农桑,创办县学兴师道,尤其是著《太极图说》既创奠理学文化之基石,也开启了汝城崇文尚理的历史。汝城古县志载:“吾桂于郴为属县,踞上游之岭,自濂溪周子弦歌斯土,开阐理蕴,提倡宗风。洛阳程子折节来学,遂为大儒过化之区。……文章、德行、仕宦、科名彪炳于一时者史不绝书,何其盛欤。”千百年来,自濂溪过化而后,汝城人勤耕苦读,崇理尚德,人文蔚起。据不完全统计考取进士者就逾40名,历代名宦乡贤仕人也是层出不穷。在汝城这样一个偏远的小县没有周夫子的办学兴教及理学文化的影响是难以企及的。而从仕宦文化中也可以看出,从太子太保朱英、獬豸冠史朱海、明监察御史范辂等,再到当代的开国上将李涛、朱良才,国际和平诗人朱子奇,“李氏定理”发现者李洪光,伦理学家曾钊新等,他们无不受理学影响至深,莫不以理学为修身齐家的宗旨,莫不以理学精神励志作为。同时,理学文化对民众的影响也很深远,汝城古祠堂群就是理学文化在民众间的传承反映和生动载体。中华民族传统道德,从管仲提出礼、义、廉、耻“四维”到宋代有了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”,史学上分别被称为国之“四维”、“八德”,也是理学,即儒学所倡导的道德思想文化的精髓。而汝城古祠堂群恰恰在这方面有比较全面、具体、生动的反映,说明理学影响深入的强大作用。汝城古祠堂群落的存在生动体现了理学文化与乡土社会的交融互动。理学不仅是仕宦的官德修养,而且成为了渗透到民间化为民众的日常行为指南。这在“皇权不下县,县下惟宗族”的古代社会,对于维系社会稳定、促进和谐发展发挥了积极作用。全县现保存有古祠堂700多座,其中县城及周边就有50多座,为国内最大规模的古祠堂群落。可以说汝城地域文化的主题是“圣贤文化”,而理学则为汝城人文历史发展的主要脉络。国际著名美学家、武汉大学博士生导师陈望衡莅汝考察后,甚为惊奇,欣然命笔,题写了“文化汝城”。

    二、纵观古今,充分认识汝城理学文化的历史价值和现实意义

    周敦颐对儒教、佛教、道教有深刻的感悟。他在桂阳任县令期间,因郊游朱家湾发现予乐湾之天然太极图而幡然顿悟,遂创《太极图》,并著《太极图说》,从而开创了理学文化之先河,也在历史上奠定了其理学鼻祖地位,汝城也就成了理学文化的发源地。周敦颐的《太极图说》作为理学文化的奠基作,其创建的以传统儒学为核心、无极太极为背景的宏观道德哲学体系,对儒学的重振产生了重要而深远的影响。《太极图说》,外接释老,内述孔孟,将传统文化中的天人之际等问题进一步深化和思辩化,将中国传统文化推进到一个新的高峰——宋明理学,因而学术界称理学为“新儒学”。其打破了理学家所谓孔孟而后道统中断的千年幽暗,使儒家的圣学再度昌盛起来,重放光明。故历史上对周敦颐的定论是“上承孔孟,下启程朱”,这在整个中国传统文化的发展长河中,承前启后、掀波起澜,实在功不可没。理学文化在东南亚国家中也流传甚广,影响至深。现日文版的周敦颐著作就有八十二个版本。理学文化也就成了中国传播影响海外华人盛行东南亚的重要思想文化之一。同时,周夫子倡导的人生哲学和伦理道德哲学以及“天人合一”的思想对于推行依法治国和以德治国相结合的当今仍有其积极的作用,而且在世界仍继续发扬光大。这对于对继承弘扬中华文明、坚持科学发展观,践行社会主义核心价值观,构建和谐社会有着重要而深远的影响。因此,理学在汝城发源这块文化品牌,具有重大的历史价值,重大的现实意义和重大的国际地位。同时,汝城古祠堂群以及古街区中的一些文物古迹是理学文化的生动载体,是古汉族文化的集中体现,被誉为中国乡土社会的“活化石”,许多专家力荐申报世界历史文化遗产,在国内国际的文物古迹中有不同凡响,占有一席之地,有着不可置否的世界意义。

    三、整体推进,积极打造理学名城在生态文化旅游产业中的中心位置

    周敦颐首创的理学文化与神农炎帝的农耕文化、虞舜的德文化共同构成了湖湘文化的三大基石。2007年4月汝城县历史文化古街区以理学文化为核心文化列入湖南省第四批省级历史文化名城。近年来,随着县内外学者对汝城理学文化的不断挖掘和整理,全国“周敦颐与汝城暨理学思想与中国传统乡土社会学术研讨会”在汝城的召开,逐步确立了汝城 “理学名城”的定位。为打响理学文化品牌打下了坚实的基础。随着全县旅游产业发展的科学定位,理学文化逐步与旅游产业相融合,积极发挥着其在生态文化旅游产业中的文化引领作用。因而应乘势而上,加大申报国家级历史文化名城的工作力度,加快历史古街区及相关古村、古祠堂、文物古迹的修缮整治,开发利用,积极打造理学名城在全县文化生态旅游中的中心位置。一是整体推进理学文化景区的开发。理学文化景区是个大景区,包括理学文化发源地--太极予乐湾、理学文化教化地—濂溪书院、理学文化名望地—太保里古村、理学文化的过化地—历史文化名城古街区(包括津江古村)以及新城区的理学文化的展示地(包括爱莲广场、拙政公园、周敦颐公园、五行园、龙王庙公园等)。要从修缮整治历史古街区、津江及外沙古村、开发予乐湾景点入手,修缮恢复好相关的文物古迹,开发相关的景点,构筑一个完整的理学文化大景区,形成一个系统的,内容丰富的理学文化名城。二是要保护修缮好文物古迹。名城范围内的文物古迹是历史文化名城的精华,是理学文化的生动载体。其中有湘南起义旧址群汝城会议旧址,二师师部旧址、绣衣坊、范氏家庙、中丞公祠、朱氏总祠、津江朱氏祠堂等为国家级重点文物保护单位,濂溪书院、文塔、汝城苏维埃政府旧址(黄氏祠堂)、朱范合作谈判旧址等为省级文物保护单位,厚坊何氏家庙为市级文物保护单位,云头书院、孔隆桥、平政桥、大通桥、会通桥、义井、同兴号、津泰镇(首善镇旧址)、朱子奇故居、朱舜华故居、克纪公祠等为县级文物保护单位。近几年来,县政府及相关部门加大了对文物古迹的保护力度,对部分文物点进行了修缮。但由于资金及人力投入不够,仍有相当一部分的文物出现不同程度的损毁。如朱氏总氏塔楼几近倒塌,“朱范谈判”合作旧址也频临倒塌,范氏宗祠、黄氏宗祠等文物点均存在不同程度的损毁。应加大对文物古迹点的修缮保护投入力度,加大对文物文化内涵的挖掘和整理,充分凸现文物古迹在历史文化名城的主体作用。三是保护开发利用好古街区。古街区是汝城历史文化名城的一个缩影。要严格实施湖南省人民政府批准的《汝城县历史文化名城保护规划》,依照《历史文化名城名镇名村保护条例》的规定,修缮整治好古街,保持古街区的历史风格风貌。同时,控制新建筑,逐步完善风貌协调区。在对古街区、古村、古民居建筑群整体保护,保留居民生活方式原真性基础上,拆除闸门口老菜街等新建筑和超高建筑,通过修复古迹,整修大街小巷,复兴老字号店铺、寺庙、会馆、客栈、老菜街,在朱氏总祠增设汝城历史文化博物馆,将金沙大酒店改装成仿古风格,修建振军广场、复建戏楼、赵公庙、龟鹤轩等休闲点,构筑古城水体景观,开发有古城风貌的半边街骑楼酒吧风情街,增加休闲旅游和文化体验功能,形成以特色客栈、购物、风情酒吧等为主要形式的休闲旅游业态,以神态带旅游,以业态供休闲,增强传统街区的活力。四是加快古祠堂的修缮整治和利用。汝城的古祠堂点多面广、有百家姓祠堂之号,且艺术精湛、文化底蕴深,是理学文化与中国乡土社会的生动融合,承载着浓厚的理学文化,是理学名城的重要补充。应尽快启动古祠堂的申遗工作。要坚持原形制、原工艺、原材料、原风貌的原则推进古祠堂的修缮保护,采取以奖代补的方式,激励社会集资加快修缮百家姓古祠堂,使之与历史古街区互为补充,进一步展示理学文化在汝城的影响及发展。并以古祠堂为网络,串联各生态景区景点,构建全县一小时内可到达的旅游经济圈。五是开发各种理学文化方面的旅游项目。要依照规划,开发好予乐湾、拙政公园,修建周敦颐公园。要将龙王庙遗址迁移入龙王庙公园,以保持文化遗产的历史传承。要保持老街区生活居民的原真性,延续老街区传统生活习惯,加强理学文化展示,开展舞香火龙、装故事、祁剧演出以及祠堂祭祀、婚寿喜庆、民间调解、文课奖考、书院祈福等民间活动,彰显理学文化魅力。让老年人在理学文化中领悟到养生养心,让中青年人在理学文化中接受传统教育,让青少年在理学文化中感受忠、孝、廉、节等伦理道德文化的熏陶。使得人们在欣赏自然资源和人文景观的过程中感悟文化,产生共鸣,得到收获。

    四、弘扬宣传,努力彰显理学文化在汝城文化生态旅游产业发展中的主导作用。

    汝城虽然生态良好、气候独特、景观多样,旅游资源丰富,区域优势明显,适宜发展休闲旅游。但是,随着全国休闲旅游产业的蓬勃发展,花样众多的休闲产品不断涌现,比比皆是。如果没有品牌引领,只能是邻近游客休闲,终究难以产生大的吸引力。缺少远方游客也就难以形成大的休闲旅游产业。在没有名山大川的情况下,如何树立品牌,非常值得探索。一个城市也好,一个休闲旅游产业也好,比来比去,还是比文化。汝城虽然特色多,品牌多。但是,在全国乃至东南亚既有重大的历史价值,又有深远现实意义,并且存有丰富文物古迹作载体,而且影响面广,覆盖面大,带动力强的,当属理学文化。因此,要统一思想,提高认识,加大理学文化的普及弘扬,加强理学文化与社会主义核心价值观的融合,德治与法治的结合,辨证思维与科学发展的统一,多形式弘扬,多方式推行,使理学文化在县内家喻户晓,“崇理尚德,玉汝于成”的汝城精神成为强大的动力,营造浓厚的理学氛围。在各级领导干部中,开展修学、修心、修礼、修德、修政、修廉为内容的修身活动;在各机关企事业单位,开展践行胡锦涛同志提出的“八荣八耻”活动;在社会上,开展以爱、诚、孝、仁四德为主要内容的伦理教育活动,并配之以相应的文化展示,使汝城真正成为德行城乡农村、礼进千家万户,科学推进发展的理学名城。同时,要扩大宣传,提高理学名城在全省全国乃至东南亚的知名度,打响理学名城品牌,形成“北有曲阜,南有汝城”的中国传统文化格局,吸引各方游客慕名而来汝城参观游览,从而以文化旅游带动全县文化生态休闲旅游产业的发展。这样,才能强力带动以热水温泉为龙头,以历史文化名城为中心,以九龙江国家森林公园为重点,以小团景点为支撑,以古祠堂线路为网络,集观光、度假、避暑、休闲、养生、文化于一体的生态文化旅游产业的长足发展。

(作者系汝城县人大常委会主任、湖南省社会科学研究院文化研究中心特约研究员)