魂 瓶

来源:郴州日报 作者:文图/ 白梅 发布于:2017/10/25



2011年5月,桂阳城西南某处工地挖掘出一座青砖构建古墓。县文物部门介入清理后发现三件陶制品,其中两件便是“魂瓶”。这座古墓为宋代墓葬,根据随葬的魂瓶特点可以断定,该墓主人是有一定经济实力和社会地位的大户。另外在该县城北刘家岭宋代壁画墓出土的器皿中,也发现了魂瓶。


不仅在桂阳,湘南地区其他县市也出土过魂瓶。近日,永兴县收藏协会副会长李拥军也向笔者展示了一个魂瓶,整个魂瓶呈椭圆形罐状,外围有九层圆形槽沿,上面五层都堆塑着各种各样的人物、动物等其他形状的图案,是一个非常典型的九层谷仓式魂瓶(如图),经考古专家鉴定,其烧造年代约为魏晋。


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李拥军介绍,2014年的一天,他在永兴油市镇(当地村民有倒卖老东西的传统)坪洞村一户刘姓村民家中看到这个魂瓶,问来历,说是从衡阳一个工地上买来的。李拥军当时并不知道这个器物为何物,尽管有点破损,但透着一股古旧之气。为了不让它遭到更大的破坏,他买了过来。回来后查资料,才知道这是个魂瓶。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


那么魂瓶究竟为何物呢?魂瓶为冥器,又称谷仓罐、堆塑罐,也称魂魄瓶,源于西汉,兴于三国,盛于宋代,衰于民国,是一种流行于中国南方地区、历史悠久的随葬陶瓷冥器,长江中下游地区汉末至西晋时期的墓葬中比较常见,以后历代也都有不同程度的使用。


魂瓶的出现源于一个古老的传说:伯夷、叔齐为商末孤竹国君的两个儿子,因忠于殷商,劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后,建立西周,两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志,故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现,故早期魂瓶实为贮粮之器。考古发掘资料显示,其实在此之前的原始人类,已经开始使用类似功能的陶器。安慰饥饿的亡魂仅仅是魂瓶功用之一,其功用在各个时期和不同地域一直在发展演变,形成了极为丰富的内涵和颇具神秘的性质。不少专家对此进行了研究与解读。如今,人们普遍认为魂瓶是作为死者灵魂的居所而存在,是丧葬中的收魂、安魂之器。


魂瓶是专为随葬烧造的冥器,其成型工艺极为繁复,它在一件器物上运用拉坯、拍片、模印、捏塑等多种技法,集多种题材的装饰于一体,图案复杂,造型奇特,寓意深刻,具有强烈的时代特征与鲜明的艺术特色。


魂瓶似乎很神秘,与人们的生活距离遥远,但其上所塑之物,往往象征着死者生前的社会待遇和家庭状况。如果魂瓶上堆宿繁多,则可能社会等级较高或非常富裕;堆塑相对简略鲜少则社会地位相对较低,家境较穷。也有毫无实物的管瓶,明显是穷人家的。另外,通过分析魂瓶的图案、制造工艺,也可推测出当时的社会经济状况等历史信息。如,无论是桂阳出土的宋代魂瓶,还是李拥军收藏的魏晋魂瓶,都塑有亭台、楼阁、人物、动物、铜钱等方面的内容,而且制作工艺较为精湛复杂,说明当时的湘南地区经济繁荣,社会进步,并非南蛮之地。 郴州网


李拥军介绍,作为收藏爱好者,他发现魂瓶在收藏界比较少,也许是人们有所忌讳的原因。其实魂瓶所反映的是人们祈求田园富庶,六畜兴旺,永远安康的美好愿望,既有现实主义内容,又具浪漫主义色彩,其艺术价值勿庸置疑。他打算将魂瓶捐给博物馆,让后人参观后可了解湘南这一古老的丧葬习俗文化。

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