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郴州重启祭义帝 意义深远
来源:郴州网 作者:曾湘荣 图/王槐普 黄关海 发布时间:2017/11/26


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20171126日,时逢义帝熊心第2222个忌日,郴州市民间文艺家协会牵头组织在义帝陵举行义帝公祭仪式,以此呼吁社会各界弘扬信义文化、重视义帝这一重要历史人物。本次活动的主祭是郴州市民间文艺家协会主席游杰辉,参祭人员为市民间文艺家协会主席团成员以及社会贤达。


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湖南省民间文艺家协会秘书长吴国屏、北湖区政协副主席陈赋、北湖区委宣传部、区政协学习文史委、区文体广新局的领导出席本次活动。活动还特别邀请湖南省文物局退休专家谢武经、郴州市文史专家张式成、收藏专家池福民、方志专家陈礼恒以及社会各界知名人士参加本次活动。


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湖南省民间文艺家协会秘书长吴国屏为活动致辞

北湖区政协副主席陈赋为活动致辞





   本次活动以古代祭祀礼仪来祭奠义帝,着汉服,奏雅乐,行周礼。伴随着铮铮古琴声,主祭致祝词后,主祭、陪祭3人点燃高香,面向义帝神位跪拜。


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主祭、陪祭上


   上香后,并是“三献”,主祭高举苦楝枝示众,并将之铺在供桌上,再高举贡品参拜义帝。 郴州网 - 郴州人自己的网站


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“三献”


   主祭回位后,便是“灌地”,主祭端起酒朝地面按“心”的笔画奠酒,灌地三遍。 http://www.chenzhou.com.cn/


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“灌地”


   “灌地”之后,主祭、陪祭入堂在义帝像前跪拜,三叩首,然后至义帝陵墓前,每人执三根香,三鞠躬,绕陵一周,归位。


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全体参祭人员依次叩拜义帝。再是颂诗,鸣炮,义帝公祭活动大成。



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清代嘉庆《郴州总志》记载,义帝陵每年举行春秋两祭,清刘伯兴有诗云“……郴民犹是汉时心,岁岁阶前献腊酒”,而至清代末年,义帝陵的祭祀并戛然而止,而今,在义帝陵祭祀中断了百余年后,郴州市民间文艺家协会首次祭义帝,不仅恢复了此项民俗,且立志于弘扬信义文化,是郴州本土文化传承上的一件喜事,也是郴州文化建设上的一件大事。


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义帝陵是北湖区范围内最为珍贵的历史文化遗产,是我市最为重要的历史文化座标,是无可争议、独属郴州的文化元素。在多方努力下,从2007年开始,历时六年的坎坎坷坷,义帝陵终于在2013年列入国家重点文物保护单位。 http://www.chenzhou.com.cn/


“对义帝的认识,史学界始终有一种误解,认为他只是一个傀儡皇帝。为此,义帝陵多次申报国家重点文物保护单位而没有通过。”湖南省文物局原处长、副研究员谢武经在他的著作《徐霞客郴游之路》中,对义帝这一重要历史人物以及不少专家、学者对义帝的误解,作了详细分析,让我们重新了解、认识义帝。以下为谢武经在《徐霞客郴游之路》中所述义帝的原文:


其实,项梁战死后,义帝(时为楚怀王,下同)乘机到彭城(今江苏徐州),夺取项羽、吕臣兵权,将军队收归自己统帅。改用宋义为上将军;以刘邦为砀郡长,封为武安侯,统领砀郡之兵;封项羽为长安侯,号为鲁公;吕臣为司徒;吕臣的父亲吕青为令尹。紧接着,赵歇被围,多次向义帝求救。这时义帝在敌强我弱的关键时刻,作出了一项很有战略眼光的重大决策,即兵分两路,一路北上救赵,一路入关攻秦。关于这件事,《史记》中是这样记载的:“赵数请救,怀王乃以宋义为上将军,项羽为次将,范增为末将,北救赵,令沛公(刘邦)西略地入关。与诸将约,先入定关中者王之”。这一决策是义帝亲自作出的,因为这时义帝自己掌握兵权,项羽在宋义之下,刘邦羽毛未丰,均无法作出这样的决策。这一决策产生了两项重要结果:一项导致秦朝的有生力量被项羽消灭;另一项是为刘邦先入关中,成就大业,建立西汉王朝,为日后项羽兵败垂成打下了埋伏。义帝很精明,因为项羽也想西进入关。《史记》是这样记载的:“项羽怨秦破项梁军,奮,愿与沛公(刘邦)西入关”。然而,义帝却听从了老将们的意见,不许项羽西进,而派刘邦西进攻取秦地。用《史记》上的话说是:“卒不许项羽,而遣沛公(刘邦)西略地。” 这一重大的战略部署,导致了秦的灭亡。可以说,在义帝的领导下,秦王朝被彻底摧毁。秦灭后,项羽势力强大,派人送达消息给楚怀王,意在楚怀王能封他为王,楚怀王坚持原则,说:“如约”。即应照原来的约定办,不能封他为王,说明这时义帝仍掌握实权。这一决定改变了历史,导致另一个重大后果:刘邦势力越来越大,直至灭掉项羽,建立汉朝(当然,义帝自己却引来杀身之祸)。对于义帝,笔者很赞赏苏东坡在《范増论》中对他的评价:“吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公(刘邦)入关,不遣项羽。识卿子冠军(宋义)于稠人之中,而擢为上将。不贤而能如是乎”。现存的宋人张俞所撰的《义帝新碑》,以武、仁、智、孝四字来赞赏义帝。笔者细看碑文,再仔细研读《史记》,觉得很有道理。 郴州网 - 郴州人自己的网站


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认为义帝只是一个傀儡皇帝的误解,原因也出在《史记》。司马迁的《史记》,义帝不仅没有“本纪”,在《世家》中也没有,甚至《列传》也没有他,仿佛一个十分重要的历史人物,在司马迁笔下被蒸发了,原来总觉得司马迁不公。后来再看《史记》,细细品味,觉得我们是误解了司马迁。义帝不但有“本纪”,且十分详细,义帝的人生经历、历史作用、文字的篇幅亦与“本纪”相匹配,只不过这“本纪”巧妙地藏于《项羽本纪》、《高祖本纪》之中(后来,我与刘专可完全用司马迁的原文,一字不加,一字不减地编辑了《义帝(熊心)本纪》。因而作者仍用司马迁,我们只作整理者。该文网上可查)。为此,可以想象,司马迁肯定由于受到某种压力,才采取这种巧妙的手法,使义帝的本来面目留于史册。


义帝像 http://www.chenzhou.com.cn/

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义帝祠


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