玉泉钟韵 ——永兴古景拾遗之十一

来源:郴州日报 作者:胡年兵 文/图 发布于:2018/5/8

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玉泉寺山门


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永兴的龙王岭,靡迤千峰,周回万岫,其中的龙角山孤峭雄丽,根蟠势衍。明代曾任兵部武选司主事的永兴神童李永敷,不与奸宦刘谨同流合污,回到龙王岭下老家石屏村,创办石屏书院。教书育人的间隙,他脚穿谢公木屐,手拄杜老仙杖,攀垂藤,登石磴,饱览龙王岭风光,挥笔写下了《龙耳山赋》:“当时蛟潭吐雾(上有龙潭),燕窟兴云(上有燕子岩);烟霏霏以舒幕,风猎猎以吹林,日杲杲而忽雨,昼蒙蒙以凝阴;岩姿为之向晦,气候觉其萧森。玉泉(庵名)但闻乎钟韵,天花(岩名)遥送乎磬声;仰之不见其巅,徙之而莫辨其程。”赋中的玉泉庵,就位于龙王岭北部高峰之一的龙角山西麓腹部的大湾上。


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民间庵寺统称,玉泉庵也即玉泉寺,民众又称龙角寺,原是湘阴渡镇滩洞村水口湾曹氏族人的家庙。古时有官爵者才能建家庙,作为祭祀祖先的场所,位于西河边的水口曹氏家族因为出了个佥事官曹琏,才有资格建立家庙,晚于他在明朝廷为官的李永敷,也只是推崇供奉苏轼父子三人的苏圣祠。据明《万历郴州志·人物》记载:“曹琏 ,字廷器,永兴人。以诗魁省试。初任四川嘉定州学正,洊擢河南提学佥事,迁陕西按察副使,总宁夏军储。寻擢大理少卿,参赞延绥军务。天顺元年致仕。琏,生平豁达大度,有识量。初典文衡,继参兵务,所至皆有声。”

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民间传说,明代宗景泰(1450-1457)某年秋季的一天,曹琏头戴乌纱帽、身着团领衫、腰束素花带正在上朝,突然间他的官帽两只帽翅不断颤动,皇帝便问其故,曹琏回奏皇帝说是家中有祸患发生。不久家信到京,说是当月秋水猛涨,西河两岸一片泽国,水口老家受灾犹为严重。代宗皇帝知道这事后,想助曹琏解决老家水患,便让其绘制水口地形图本。曹琏连夜绘好,第二天早朝代宗御览水口地形,不由得大加赞赏:巍巍龙王岭下,西河蜿蜒其间,风光旖旎,清幽秀美;龙王岭西麓一座山峦形似大象,从山中伸出长长的鼻子,直入西河中。西河从南而来,遇到深入河心达三十丈的象鼻,突然向西,水流回旋不前,极易形成水患。代宗皇帝问曹琏:卿家后靠象形,象鼻环卷,西河徐来,明堂敞亮,实乃山清水秀之地。朕欲为卿家疏浚水道,以绝水患,可是卿家老宅白虎动,恐不利于家人。曹琏赶忙谢恩:因臣之罪,祸及乡亲,万死不辞。代宗皇帝于是朱笔一挥,西河水流直泻而下,只有大象鼻尖化作沙洲,如今犹在河心。曹琏儿子曹佺,在其回乡十五年后,于成化八年(1472)考中进士,“曹佺,字存之,永兴人。任云南按察司佥亊。振扬风纪,纠正僚属,为舆论所推。以疾致政。”(《万历郴州志·人物》),宪宗皇帝因为曹佺的功绩,特赠曹琏为资治尹。


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永兴金陵乡和西河下游的民众以前到永兴县城,经水口爬山越岭二十里,翻过龙王岭一座海拔近500米的侧峰,虽然山路崎岖,却是一条近道,但这二十里路中没有歇脚之处。曹琏回乡后,出资在山中修建了玉泉寺,主栋两进四开三间,中有天井,供奉菩萨;右侧另建有前后两栋偏房,每栋三间,形成一个小四合院,为僧人信士和来往民众食宿之用。玉泉寺是永兴县目前保存最好的家庙,从寺前那棵傲视群峰的银杏树,便可知其历阅了不少风霜雨雪。 郴州网


修篁青青,泉流潺潺,群鸟啾啾,凉荫阵阵。在这清幽深邃的满山翠绿之中,走进玉泉寺有如步入世外桃源!若是从蚂蟥坦攀越山麓,或者从水口径入竹海,在一声声沙沙的落叶中,在一丝丝蒙蒙的雨意中,听铁杵撞击铸满篆文的大钟:“当,当——”山寺钟磬,随风流韵,在树梢间,竹丛里,散去、荡开、远逝……花落山空,钟鸣寺静,仿佛敲出了曹琏的颂诗:“东庄西社无饥馑,文教长兴育俊才。” http://www.chenzhou.com.cn/


在玉泉寺中,现尚有一块清朝石碑:“大河之南,便江之西,有胜境焉。游其中者,迥出大千世界,几疑别有地天。斯何处乎?曰龙耳山。兴云致雨,不让泰山之高;悬崖流泉,多资古佛之力。此山中建造玉泉庵,有由来也。第建庵,原以报佛恩,而供佛必宜裕。僧斋产业不多,山僧有瓶钵之苦,几见竭情香火乎。吾先祖宗辙公过而感之,因连施二契,粮田数百,永作长住斋僧也,实报佛恩耳……”


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碑中所记的宗辙公(1654-1732),为邝氏牌坊厅房祖,世居马田镇邝家村,县学庠生,学问渊博,才能出众。他遵古训“父母在,不远游”,在家侍奉双亲,孝为至德。他就读县学,往来必经龙耳山,深知玉泉寺历经200年的风雨,斋产不多,寺宇老旧,僧有盆钵之苦,感慨之余,连施二契良田数百亩,以解僧众困苦。宗辙公以乐善好施行孝积德闻名,朝廷下旨赐“孝友一门”匾额,所居厅堂被人称为牌坊厅。与众不同的是,宗辙公将拴马石墩立在大门内,牌坊厅内现在尚存有半截“文武百官至此下马”的拴马石墩。

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