郴州:九仙二佛之地

来源:郴州日报 作者:李齐坚 发布于:2018/6/29



说郴州是“九仙二佛之地”,是经得起推断的。


《徐霞客游记》中的“楚游日记——游苏仙岭记(续)”中开篇即曰:“郴州为九仙二佛之地,若成武丁之骡岗在西城外;刘僣之刘仙岭在东城外;佛则无量,知俨廖师……”;“九仙”在《万历郴州志·仙释传》《桂阳列仙传》《神仙传》《齐谐记》《太平广记》《洞神传》甚至《聊斋志异》等书都有详细的记载。其苏仙、唐仙、廖仙、刘仙四仙还被明代著名文学家、刑部尚书王世贞编入《列仙全传》中。


郴州的“仙”


苏仙。苏仙闻名遐迩,一方面是因其嘱告母亲用橘叶井泉熬药汤救治百姓,从而有了中医最为经典的“橘井泉香”典故,成了中医的象征。另一方面是因其对母亲的孝道,橘井观还悬挂有“孝子神仙”牌匾,历代名流包括帝王将相流传下来的相关诗文无数。唐宋皇帝5次诏令封赐仙号;苏仙岭被列为道教“天下第十八福地”,足见苏仙地位之高。


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成仙。《太平广记》载:成仙名成武丁,少有经学,县司小吏。懂鸟语,仙术极高。关于他的存在还可以明《万历郴州志》卷六诗为证:“仙去寥寥几百春,故居依旧在湖滨,枝头禽语人难懂,马上骡迹事己陈。”他因坐骑为白骡子又被人们称为“骡仙”,郴州原有“成仙观”“骡穴观”。成仙在国内外的影响力,主要是传播“牛郎织女传说”,牛郎织女七夕鹊桥相会即他透露玄机。日本、欧洲图书馆收藏有他的资料。


王仙。《郴州总志》载:王相常帮人治病疗伤,在乡邻中德高望重。其子王锡继承父业,上山采药下山治病,行医足迹至长沙。长沙疫流行时,王锡拯救长沙市民,久病的能愈,将死的能复生,长沙人称王锡是扁鹊转世。回郴后又遇疠疫,救人不可胜数。北宋郴州知军阮阅看了露仙(王仙)观后,赞曰:“寂寞花坛枕水边,长沙施药正千年,松间风露如前日,何事无人更得仙。”


刘仙:名刘瞻,居东街乌石矶。刘瞻为唐朝宰相并刑部尚书,集贤殿大学士。刘瞻为官极为刚正清廉,敢死谏。其清廉直至家无积蓄,居无新宅,实为郴人之骄傲。九仙中《列仙全传》将其三兄弟(老大刘僣,弟弟刘助)同列为仙人。刘瞻的“读书堂”(东塔岭)为历代名家吟咏;“娘娘庙”祭祀刘瞻母亲;北湖畔岭上有刘瞻读书台,刘僣、刘助在此岭修道,故有“刘仙岭”。 郴州网


廖仙:名廖法正,苏仙岭景星观道士。廖仙通经史,精医药,性清高,封为“文妙真人”。唐代大诗人韩愈对廖仙敬重不已。一番唔谈,韩愈对廖仙的学识,品德十分赞赏。临别时特作《送廖道士序》相赠:“廖师郴民,气专而容寂,多艺而善游……”《湖广通志》记唐懿宗敕封廖仙为“元妙真人”,而他却谢辞敕封回郴修道,湘南粤北鄂中均有他的无数传说。郴州城西有廖仙岭,广东连州靖福山有他的传道地。


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此外,还有资料不全的5位仙人,那么郴州加起来有12位仙人。


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唐仙:唐道可,道教居士,传说能降虎,《太平广记》记载了他的奇术。


慧仙:道术极高,善伏蛇, 民间流传极广。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


肖仙:名肖奇观,平民出身,常助弱小。


高仙:有高仙观为证。


范仙:明《万历郴州志)记载,范伯慈,唐代名道士。诰封“元一真人”。善治狂疾,孝父母。


郴州“二佛” http://www.chenzhou.com.cn/


“寿佛”周名经,唐代出家于郴州开元寺。宋代清朝敕赐、封号“保惠无量寿佛”,天下信众尊其为“无量寿佛”。其撰写的佛学著作甚多,其神通的幽默机智故事毫不逊色于济公和尚。其出生地在资兴市周源山。


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“朱佛”朱道广,衡州拜师,修行于郴州开元寺,行迹于广东韶州等地。祈雨特显神迹。宋代敕封“寂通证誓大师”。遗迹有郴州城南东海庵。


郴州地处楚南边陲,古时为流放贬谪之所,曾被称为“南蛮之地”,但历代来过的骚人墨客、达官名宦却对郴州吟咏不绝。名相王陵、程异、张九龄、寇准;名将周勃、马援、岳飞;文化名人沈期、宋之问、刘长卿、韩愈、柳宗元、秦观、阮阅、王船山;理学家周敦顾、张栻;地理学家李吉甫、徐霞客等;还有近代洪秀全、谭延闿、程潜等均曾来郴州驻足,并留下诗文。诗圣杜甫晚年都想到郴州用“桔井水”治自己满身的疾病,他在耒阳留诗曰:“郴州顿凉冷,桔井尚凄清,从役何蛮貊,居官志在行。”


郴州不愧是一方福地。