人文悠悠潭溪村

来源:郴州日报 作者:雷晓明 发布于:2018/8/14

谭氏为桂阳荷叶镇内第一大姓氏,潭溪古村则为谭氏的发祥地。古村以明镜为潭玉带为溪而得名。据《谭氏宗谱》记载:明洪武十一年(1378年),始祖谭添铭从临武坪洋水迁入此地开村立户,200年后形成一个大村,又称谭家湾。此后,谭氏族人开枝散叶在荷叶圩、神堂、新市、花园、上冲、水边等几十个村庄,人丁兴旺。除几户其他姓氏,潭溪古村皆为谭姓,目前有人口约一千多人,至今已有650年的历史。

一条小河在村前拐了一个大弯,从东向西淙淙流过,滋润着两岸的数万亩田土。谭溪村坐东朝西,现在保存的古民居约50余栋,总面积约15000平方米。街巷呈横两街竖五巷布局,皆铺设青石板,平整洁净。房屋均为两层砖木结构的楼房,飞檐翘角,结构严谨,错落有致。基脚都用坚硬的条石砌成,既牢固,又防潮。潭溪古民居在结构上体现道家思想,讲究人与自然的结合。村中的古建筑以联奎第、谭氏宗祠、倣公祠、安已舍最有特色。

联奎第(当地人又称新吊马庭)建筑面积约300平方米,建于清代。据说当时几十个工匠做了三年才完工,为两进三间厅堂的古建筑,砖木结构,以砖墙承檐,青砖铺地。前堂左右山墙呈“山”字形,高过屋顶,前后两堂有天井,下面有用青条砌成的长方形落水池,宜于采光、通风、排水。前堂的木壁顶嵌有一块“敬天休”的匾额,说明谭氏家族与道家有着密切关系。据清同治《桂阳直隶州》记载:“谭声炵,字光先,州南乡谭氏也。”他一生不饮酒,也不吃荤菜,却喜欢学道术。70岁那年,他在朱子岩合掌跌坐修道,后来,乘五彩云化仙而去。因此,“敬天休”这块匾额便与谭声炵修道成仙的故事有关。联奎第后堂的木墙嵌有一块“宝善堂”的匾额,原来联奎第也是谭氏家族的慈善机构,主要从事救济、救荒、诊疗、赡老、育婴等善举。

谭氏宗祠、倣公祠、安已舍均建于清道光十八年(1838)秋。谭氏宗祠总建筑面积约300平方米,由照壁、天井、后堂三部分组成,右侧设有一扇大门。宗祠前面设照壁,有辟邪驱恶的作用。后堂立有谭氏先祖塑像,顶上正中悬挂有“淳良远播”的匾额,笔法苍劲有力,金色见底,匾额左边有一行“湖南桂阳直隶州正堂(存)题”的落款小字。这说明谭氏是南乡的显赫望族,与州府有着十分密切的关系。正堂是指知州,为何这块匾额不署知州的名字呢?这位知州是谁?与潭溪的哪位人物有关呢?笔者查阅了清同治《桂阳直隶州志》,终于找到了这些答案。这位知州便是郑谦。据《桂阳直隶州志·官师》记载:“郑谦,河南举人,清道光十八年署桂阳直隶州知州。”潭溪村的谭本甲早年在河南某地做官,同郑谦有交往。据《桂阳直隶州志·军功文武职表》记载:“谭本甲为副将(从二品)。”1838年,潭溪村人在建谭氏宗祠、倣公祠、安已舍这三栋大屋时,谭本甲便请郑谦题写了两块匾额相赠,一块为“淳良远播”悬挂于谭氏宗祠的后堂,另一块为“休有烈光”悬挂于倣公祠的后堂。因郑谦在桂阳任知州不足一年,当时潭溪村的宗祠和倣公祠还没建成,郑谦便匆忙题写了这两块匾额相送,觉得不好署名,只好落款“正堂存题”了。

倣公祠建筑面积约400平方米,是谭氏族人为纪念先祖谭仪倣而建。谭仪倣,字则古,从小学道,曾拜当时的风水大师江西地仙吴泰口(吴梅龄)为师。吴泰口传授了一整套的风水学术给谭仪倣。谭仪倣勤学苦练,也成为桂阳州南乡有名的风水师。安已舍建筑面积约300平方米,分前厅、天井、后厅三部分,颇有湘南古民居的建筑工艺特色。

谭氏族人历来有崇道习文善武的家风传承,以耕读为本,勤劳创业,人才辈出。在明代,谭金为明嘉靖辛酉科(1561年)举人;谭秉哲(吉)任抚州府教授,也是当时桂阳州著名诗人,清康熙《桂阳州志》存其诗十余首;谭洪任石隶县丞。在清代,谭本甲为副将(从二品);谭荣梅为都司(正四品);谭荣隆为守备(正四品);谭荣爵为岁贡,创作《灵泉记》,也是桂阳南乡知名文人。

人文悠悠潭溪村,令人遐想无穷……