赵子龙与桂阳,一部小说替代了多少历史的真相

来源:视界桂阳 作者:曹剑风 发布于:2018/10/16


郴州网

针对当下桂阳的“赵子龙热”以及赵子龙文化的发展演变,本文作者有话要说。他的观点主要如下:一、蒙泉不是赵子龙屯兵处的万军泉;二、桂阳古代崇尚关羽比崇尚赵子龙的风气更早更盛;三、小说《三国演义》加重了“赵子龙”在桂阳人心目中的权值,官方推动、民间迎合,开启了明清以来崇尚赵子龙的风气,影响至今;四、赵子龙计取桂阳是杜撰的故事,撇开历史真相,文学中的赵子龙对桂阳是有益的。 郴州网 - 郴州人自己的网站




郴州网


赵子龙,在中国可谓大名鼎鼎,特别是在湖南桂阳县更是家喻户晓。“蒙泉”的传说,桂阳上至黄发,下至垂髫,无人不知,无人不晓。


传说当年赵子龙计取桂阳城时,屯兵芙蓉山,恰逢天旱,士卒饥渴,人困马乏。赵子龙取出诸葛亮交给他的锦囊,以为有妙计可以解燃眉之急。谁知锦囊内只有八卦图一张。众将士在地上摊开八卦图研究讨论,硬是研究不出所以然。情急之下,赵子龙拔枪戳图。出人意料的是,八卦图的枪眼处,竟然涌出汩汩清泉。众将士喜出望外,掘土为井。这井便是蒙泉,神奇的传说竟让一口小小的古井成为了省级文物保护单位。


郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


郴州网:http://www.chenzhou.com.cn

郴州网版权所有,未经许可不得转载!


赵子龙究竟何方神圣,为什么会被桂阳人视为神明?


http://www.chenzhou.com.cn/

赵云,字子龙,常山真定(今河北正定)人,三国名将。随刘备南征北战,战功赫赫,为蜀汉立下汗马功劳,死后被追谥为“顺平侯”。


赵子龙并非桂阳人,逝去近二千年后,为什么桂阳依然遗存许多关于赵子龙的历史古迹和传说?


http://www.chenzhou.com.cn/

《三国志·赵云传》注引《云别传》:“从平江南,以为偏将军,领桂阳太守,代赵范。”


原来赵子龙曾在桂阳郡任过太守,但是赵子龙在桂阳郡并没有留下什么光辉业绩,史籍中关于赵子龙在桂阳郡的事迹介绍几乎一片空白。 郴州网


郴州网:http://www.chenzhou.com.cn

宋《舆地纪胜》卷六一桂阳军《官吏篇》记载:“赵云:《通鉴》建安十六年(211)赵云为桂阳太守”。《景物篇》记载有蒙泉、五云观、芙蓉山等,并没有子龙庙等关于纪念赵子龙的建筑。 http://www.chenzhou.com.cn/


郴州网 - 郴州人自己的网站

目前有据可考最早的桂阳地方志清《康熙桂阳州志》卷七《秩官四》记载了赵云的名字,在赵范之后,但《循吏篇》中没有赵子龙之名。


郴州网 - 郴州人自己的网站

中国历史上始建于唐朝的武庙,是封建王朝祭祀历代名将的祠庙。到了宋朝,武庙以姜尚为主祀,七十二将为从祀。三国时期名将入选最多,包括关羽在内达到十二位,没有赵子龙。


可见那时候无论是在整个中国还是在桂阳,赵子龙的影响力并不大。按理来说,桂阳人怎么会去隆重纪念一个既无法入列国家武庙也无法入列桂阳名宦祠的人?


http://www.chenzhou.com.cn/


郴州网

改变赵子龙在桂阳人心目中地位权值的是一本书一一《三国演义》。《三国演义》是中国四大古典名著之一,作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。



《三国演义》波澜壮阔的历史、跌宕起伏的故事令人读来惊心动魄,荡气回肠。书中所塑造的一系列英雄形象更是感人肺腑,令人仰慕。《三国演义》雅俗共赏,深受大众喜爱,自元末明初出现后便风行神州,至明代中叶流传已十分广泛,后来更是妇孺皆知,对社会各阶层产生了很大的影响。 http://www.chenzhou.com.cn/


郴州网 - 郴州人自己的网站

小说中影响力最大的英雄人物非关羽莫属。之前关羽还只是武庙成员之一。随着《三国演义》及其塑造的众多英雄形象在社会上产生的广泛影响,关羽崇拜在官方祭典中的地位在明中叶以后发生了较大变化,武庙发展到后来,成为专门祭祀关羽的庙宇。从雍正到乾隆年间,关羽及武庙逐渐获得与孔子及文庙相当的地位。伴随着关羽在官方祭祀中地位日尊,它在民间也日益普及。“县县有文庙,村村有武庙”是中国封建社会晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。当时桂阳官方也是以祭祀关羽为主。 郴州网


郴州网版权所有,未经许可不得转载!

郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


“虽穷乡僻壤,独知有武帝,而不知有侯者,抑独何欤?今以侯庙,侧乎武庙之右,帝恐不安。吾尝阅州志,而知侯之收桂阳,领郡牧,功德及民,彰彰可考。及访诸父老,咸称州城之南不数里,有芙蓉岭,侯曾驻兵焉。呜呼,侯之功德,既在武帝伯季间,则侯之食报,也宜于武帝并隆矣。顾可或哉,因议于岭建庙焉。州人欣然。”


这是当年桂阳“顺平侯赵将军庙碑”的记载,乃乾隆三十六年(1771年)桂阳州知州叶元棋撰书。


可见顺平侯庙修建之前,赵子龙还是屈于关羽之下。不过相对于中国当时大多数地方独尊关羽,桂阳民间开始兴起赵子龙热。


http://www.chenzhou.com.cn/


清《康熙桂阳州志》卷二《祠庙篇》记载“赵常山将军庙”、“护英祠”。赵常山将军庙蜗居在关帝庙(今人民医院临拱极门处)中的东厢。护英祠在芙蓉峰南,传云古汉将赵云立营于此,因庙祀之。宋进士黄照岭立碑,明都司张元玺重建,郡生骆大麟记。《卷一·山川篇》记载“芙蓉山,唐人于石崖镌赵云屯兵处五字,岁久苔侵雨凌,字迹已蒙灭矣。”


这说明至迟在康熙时期,桂阳民间就已经有赵常山将军庙,还有护英祠。关于唐人石刻,宋立石碑的记载却存疑,因为清以前的史籍中并无此记载。


郴州网版权所有,未经许可不得转载!


其实如今名闻遐迩的蒙泉原先好像与赵子龙也没有什么关系。 郴州网 - 郴州人自己的网站


宋名臣真德秀(1178一1235)作《蒙斋铭并序》记载:“桂阳史君张侯某以蒙名斋,西山傁真某取“果行育德”之义为之铭……”。文中桂阳史君张侯某乃指桂阳军张知军,不知此蒙斋之名源于蒙泉,还是蒙泉之名源于蒙斋?


郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


宋《與地纪胜》卷六一桂阳军《景物篇》记载:“蒙泉,在永宁寺”。


《典籍史料看桂阳》收录的明兵部郎中李永敷于嘉靖五年(1526年)为桂阳知州戴录新建书院所作的《桂阳州蒙泉书院记》记载:“……前为大门,匾曰:‘蒙泉书院’,以右有井,甘列殊异,与易山下泉蒙之意,合因以名……”。


明《衡州府志·桂阳篇》记载:“故扁云蒙泉,取大易山下出泉之义”。 郴州网


明罗以礼《西寺蒙泉》诗云:“滚滚泉源似澈湍,中涵理数欲探难。半浤晓浸天光淡,一掬秋沈月影寒。石窦涓涓云里细,金膏灿灿槛前宽。濯缨拟欲寻闲伴,未许渊明早挂冠。”


清《康熙桂阳州志》卷一《封域篇》记载:“西寺蒙泉……泉出山麓,厥义曰蒙……”。


清督学张预作蒙泉亭对联:“此来柱笏看山,孤负平生能著屐;为客飞符调水,偷闲试院且煎茶”。


甚至集桂阳历史文化大成的清同治《桂阳直隶州志》记载的所谓赵子龙屯兵处乃是指芙蓉山上的万军泉,与山下的蒙泉无关。


纵观历史记载,蒙泉与赵子龙原来毫无半点瓜葛,可见如今被桂阳人津津乐道的蒙泉传说,出现的时间或许不会早于清同治时期。不过是后来移花接木把万军泉的传说归到蒙泉名下,然后天马行空杜撰出的美丽故事。 郴州网 - 郴州人自己的网站


光绪三年(1877),桂阳知州陈国仲修缮蒙泉,把古井砌成八角形,状如八卦,所以蒙泉此后俗称八角井。或许蒙泉的故事肇始于这一时期,要么是八角井形状源于故事中的八卦图,要么是借八角井形状创作的故事内容。


http://www.chenzhou.com.cn/


这里需要指出的是,如今立于蒙泉亭的《顺平侯赵将军庙碑记》并非陈国仲所立,而是上世纪末从损毁的子龙庙(今宝山子龙汽修厂,后存放于子龙酒厂)迁移过来的。参与迁移的人包括时任县文化馆文物专干彭德馨和原子龙酒厂厂长等人。 http://www.chenzhou.com.cn/


郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


为什么明清之时桂阳会出现赵子龙热?因为一个故事。


《三国演义》第五十二回:诸葛亮智辞鲁肃,赵子龙计取桂阳。



郴州网版权所有,未经许可不得转载!

刘备联合孙权在赤壁大败曹操之后,乘势夺取了荆州襄阳等地,接着南征武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。刘备首先攻占了零陵,然后遣赵子龙取桂阳。桂阳郡太守赵范,久闻赵子龙威名,心生降意。但手下陈应、鲍隆二将执意请战,赵范只好同意陈应出城迎战赵子龙。区区陈应岂是赵子龙对手,三下五除二就被赵子龙活捉。赵子龙并没杀陈应,而是放陈应回去传话劝降。赵范本来心有降意,见陈应兵败,立马出城投降。赵子龙大喜,便在营寨设宴款待赵范。两人不但同姓,而且同乡、同岁,乘着酒兴便义结金兰,赵子龙为兄,赵范为弟。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


羿曰,赵子龙带五十骑兵入城安民,赵范于衙署设宴。席间,赵范请出家嫂樊氏作陪。樊氏有倾国倾城之貌,因仰慕英雄,宁愿守寡三年。赵范欲将寡嫂嫁与赵子龙为妻,谁知赵子龙非但不领情,反而怒斥赵范:“我俩已结拜为兄弟,你嫂就是我嫂,我岂能娶嫂子为妻,叫人耻笑。”赵范原想用美人计笼络赵子龙,却被赵子龙严词拒绝,恼羞成怒,欲加害赵子龙。赵子龙立刻率兵出城,迅速回营。赵范见赵子龙杀出城去,惶恐不安,急召陈应、鲍隆商议。二人献诈降之计,并连夜率五百骑兵到赵子龙寨中诈降,欲乘机擒杀赵云。谁知诡计被赵子龙识破,赵子龙将陈、鲍二人诛杀,劝降众兵士。赵子龙将计就计,亲率千人随降兵之后赶往桂阳城。降兵于城下叫门,高呼赵子龙已被陈应、鲍隆杀死。风高月黑,赵范见城外果然是自家兵士,不知有诈,欣然开城门迎接,于是被赵子龙擒拿。


赵子龙计取桂阳的故事融合了战争、暴力、情色、悬疑、权谋等等经典文学元素,扣人心弦、引人入胜。赵子龙计取桂阳的故事从此天下闻名,在自诩为故事发生地的桂阳更是被人们引以为豪。 郴州网 - 郴州人自己的网站



郴州网 - 郴州人自己的网站

赵子龙计取桂阳的故事是真的吗?


首先,《三国演义》是明代罗贯中撰写的历史小说,而非历史著作,小说与历史自然有别,何况明与汉相隔千百年时间,所以赵子龙计取桂阳的故事不具备历史真实性。


其次,《三国志·蜀志二》记载:“先主表琦为荆州刺史,又南征四郡,武陵太守金旋,长沙太守韩玄,桂阳太守赵范,零陵太守刘度皆降。”


《资治通鉴》记载:“刘备表刘琦为荆州刺史,引兵南四郡,武陵太守金旋,长沙太守韩玄,桂阳太守赵范,零陵太守刘度皆降。”


郴州网:http://www.chenzhou.com.cn

《资治通鉴》只是将“又南征四郡”改为“引兵南徇四郡”,并将刘备南征四郡的时间确定为建安十三年(208年)。


正史的记载非常简洁,仅仅“桂阳太守赵范降”数字,并没有所谓计取的历史记载,可见赵子龙计取桂阳的故事子虚乌有,纯属虚构。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


赵子龙拒美色的故事倒是有历史出处。《三国志·赵云传》注引《云别传》:“从平江南,以为偏将军,领桂阳太守,代赵范。范寡嫂曰樊氏,有国色,范欲以配云。云辞曰:‘相与同姓,卿兄犹我兄。’固辞不许。时有人劝云纳之,云曰:‘范迫降耳,心未可测;天下女不少。’遂不取。范果逃走,云无纤介。” http://www.chenzhou.com.cn/


通过历史与小说的对比,历史真相水落石出。赵子龙计取桂阳的故事不过是以特定的历史时期为背景,以特定的历史人物为基础,进行艺术创作的小说而己。作者大胆虚构,巧妙布局,细致描写,精心润色,编撰了赵子龙计取桂阳的精彩故事,着力刻画赵云的高风亮节,塑造了赵子龙智勇双全的英雄形象。


尽管赵子龙计取桂阳的故事是杜撰的,但是文学艺术作品的感染力是超过史学著作的。小说中塑造的赵子龙英雄形象太深入人心,以致于人们以假乱真,把文学形象等同于真实形象。而且街头巷尾的口口相传,被老百姓反复再创作,形成了赵子龙更加丰满的民间形象,甚至上升到神的高度。赵子龙之名,从此在中国历史上熠熠生辉。


清《乾隆直隶桂阳州志》卷十二《职官志一·郡守》记载了桂阳郡守赵范和赵云。此志《职官志三·名宦》甚至把赵子龙开始列为了桂阳的名宦,不过名宦篇里记载的内容全部节选自《三国志》里的赵云传,并没有记载其在桂阳的事迹。



所谓名人效应,古已有之。桂阳人纪念赵子龙,一来表达对英雄的敬仰,二来彰显桂阳的地望。


如果要追根究底,其实赵子龙计取桂阳的故事发生地甚至不是今桂阳。


郴州网

《汉书·地理志》记载历史上同期有两个桂阳,即桂阳郡和桂阳县(今广东连州),但赵子龙夺取的是桂阳郡。桂阳郡和郴县的衙署同设于今天的郴城,但是郡比县的级别高,所以当时郴城被称为桂阳城(或今人可如此称呼)。今天的桂阳县古称平阳县,三国时甚至还没有平阳县的建置,属于郴县地域。平阳县肇始于隋未,618年,萧铣分郴县西置平阳县。914年,平阳县改称桂阳监,今桂阳名号之始。此时距东汉建安十三年(208年)相差700多年。所以,赵子龙计取桂阳的故事发生地当是今郴州。 郴州网 - 郴州人自己的网站


历史上曾经称为桂阳的地方有很多,造成了桂阳地名文化的错综复杂。人们往往望名生义,误以为历史上的桂阳都是今桂阳。从古至今,一些历史研究者为了标谤本地的历史文化,也常常张冠李戴,把历史上凡是有关于桂阳之名的历史文化通通纳入到今桂阳名下,令桂阳的历史文化更是扑朔迷离。


郴州网

如果《三国演义》写的是赵子龙计取郴州,恐怕桂阳人就懒得理会了,正是因为赵子龙计取的是桂阳,地域自豪感油然而生。何况从前老百姓连字都不识,道听途说信以为真。于是乎,管他赵子龙计取的是哪里,反正名字是桂阳就行,彼桂阳被误认为此桂阳也就不足为奇了。


从此,赵子龙文化在桂阳兴起,到清中后期达到历史巅峰。桂阳陆续修建了子龙庙、诸葛庵、关口等名胜,又创作了万军泉屯兵、赵子龙戳井、关口戍边等脍炙人口的传说,把赵子龙文化搞得轰轰烈烈。



郴州网:http://www.chenzhou.com.cn

文学形象和民间形象的形成,有一个历史演变过程,越到后来,就越不靠谱,主观臆想和个人好恶成分越多。对于桂阳城西芙蓉山唐人石刻“赵云屯兵处”的传闻,《桂阳直隶州志》主撰王闿运直言“传云蜀顺平侯屯兵峰上,有万军泉。按其形势,无宜驻此。”即使今天我们查看芙蓉山地形,悬崖峭壁,乱石林立,的确无法屯兵,或许唐人石刻不过是当时桂阳人的妄语,就算有也是后来伪作,无非是想以此证明赵子龙计取的桂阳确是此地而己。


郴州网:http://www.chenzhou.com.cn

郴州网版权所有,未经许可不得转载!


赵子龙计取桂阳的故事本来就是文学作品,时至今日,依然有人旁征博引,费尽心机要去证明这个伪命题。更有甚者,还以赵子龙计(智)取桂阳的小说故事为历史史实来论述桂阳的历史文化,岂不滑天下之大稽。比如桂阳某知名的特色美食辣子肉,非要说成是赵子龙发明的。可是辣子肉最主要的原材料辣椒是泊来品,传入中国的历史不过三四百年呀!另外郴州知名美食栖风渡鱼粉也有拿《三国》说事的情况,这是宣传惯用的套路而已,大可不必较真。


http://www.chenzhou.com.cn/

最近几年,随着文化园“三国城”的兴建,湘剧《赵子龙计取桂阳》被搬上银幕,以及媒体的广泛宣传,赵子龙俨然已经成为一张桂阳名片,越来越多的外地人因桂阳而知晓赵子龙,因赵子龙而知晓桂阳,从文化传播的层面上讲,网红赵子龙给桂阳增色不少,撇开历史真相,文学中的赵子龙对桂阳是有益的。



http://www.chenzhou.com.cn/

风吹雨打,关于赵子龙的许多历史遗迹已烟消云散,如今残存的古迹、石碑、传说故事依然可以佐证桂阳在明清时期的赵子龙文化热。无论如何,经过数百年时光的洗礼,赵子龙文化已经成为了桂阳历史文化中不可分割的重要组成部分,是桂阳人弥足珍贵的历史文化财富。清楚桂阳赵子龙文化的来龙去脉区分历史和文学的异同,知其然知其所以然,是为了更好的继承和发扬桂阳的优秀历史文化,让“赵子龙”的金字招牌焕发光彩。


郴州网