朱美村与开化寺

来源:视界桂阳 作者:雷永清 发布于:2018/11/26

村庄与寺院似乎是风马牛不相及,然在嘉禾县的普满、广法,其原公社、大队、乡、村,现圩、镇、居委会均用普满寺、广法寺的名字,新田的隆化寺等也一样。这里面肯定有一定的渊源。


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在丰加大岭下有一朱美村,是全县最大的独姓村。周边村看到朱美村人口发展快,就曲解朱美是猪婆形。


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无独有偶的传说是,朱美的祖居地是朱美到浩塘中间一个小水库边上,称之为十八弯。祖上人养了一头母猪,这头母猪上半年发情,跑出了猪栏。祖上人去找,找到现朱美处不见了。下半年,母猪带回十多头猪。于是,朱美的祖上人认为现朱美这块地是福地,从而迁到了这里。


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朱美村沿丰江溪下200米处有一开化寺,相传开化寺 住持说,“朱美村再大,只要村里养一个崽,我寺里就要多一个和尚。”似乎是开化寺要挑战朱美村发展速度,事实是这样的吗。 http://www.chenzhou.com.cn/


开化寺始建无考,寺院在唐宋就有,元朝尤甚。元灭宋后,为统治汉人,引入许多色目人,而色目人中有许多人信佛,故寺院比较普遍。明朝因发展生产而淡,清末民国大部消失。开化寺在清末民国作过地方政府驻地和小学,后一直是朱美村的学校。


开化寺在清乾隆时出了一个名僧,叫能泰。清同治州志记:“开化寺:在州西四十里。”(425)“能泰,开化寺僧人,性严谨,持教律。州人何熊鼎少孤,投寺中为沙弥,授以经典,记诵敏慧。能泰曰:‘此非学道人也。’命蓄发,受儒书,延师训之,遂工文词。应童试,诗赋第一。”“学政奇其文,知僧所教,赠能泰扁,表异之。”“送熊鼎岳麓书院。院长罗典,院生贺长龄等,并美其行,投诗称扬。”“能泰自少至老,足不入人家村舍。母死,一往赴丧,即日归寺中。至今僧徒称为‘祖师保’云。”(243)


元朝依靠寺院统治,而灭亡也灭在寺院出身的朱元璋上。其关键是元朝以战养战,穷兵黩武,民赋极重。在元朝,地方上人口成负增长,田土荒芜。人们为躲避赋税和抓夫,纷纷躲入寺院。开化寺的住持说的那句话,“只要村里养一个崽,我寺里就要多一个和尚”应在元朝。


朱美村虽建于宋,应没有朱美行政村下的塘里自然村早。首先,凡地名为某里的村是宋朝或更前开的村,如四里、锦里、源里等,塘里是宋朝时地方政府的驻地,管辖附近的朱美等村。再者朱美村中有三座坟墓是塘里的,说明朱美村的地方在明朝以前是塘里的,朱美是后来者。


朱美能在塘里的地方上建村,缘于明朝初期发展生产的政策——鱼鳞图。明初为鼓励生产,动员民众开垦,除坟墓外,不管谁的土地,谁开归谁,三年不交税,并用田土的图(似鱼鳞)确定。先开了田土,后再扩大村庄,故坟墓进入了村中。


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为何朱美一到明朝就有劳力开垦塘里的土地呢?这就联想到了开化寺住持说的话了。原来,在元朝做和尚可免赋税、兵丁、差役。朱美村生出一个崽,就派一个大点的男孩去做和尚;村里死了一个男人,就有一个还俗。明朝灭元,全部还俗,劳力自然猛增。


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塘里或许也有人去做和尚,然塘里在宋元时是政府驻地,应是百家姓。后随政府驻地变更,其它小姓搬迁而剩一姓。这姓的人接受了小姓的土地,一时开垦不过来。其它村的人因离寺院远,除孤儿外,一般人是不想将儿子送到寺院去的。因此,开化寺成就了靠得近的朱美村。