津江朱氏宗祠

来源:郴州网 作者:朱红玲 发布于:2019/5/30

汝城县卢阳镇津江村是个千年古村,古村保存有一宗庙四祠堂八大厅。


朱氏祠堂为全村之家庙,位于村口西北,依津江水而建。始建于明嘉靖三十六年(1557),明末毁于兵燹。清康熙五十七年(1718)复建。清乾隆、道光、光绪及民国多次维修。朱氏祠堂由拜坪、门楼、照壁、上厅、中厅、下厅、天井、钱粮库、厨房构成。拜坪宽阔平整。三眼古井,水质清冽,甘爽可口,终年不枯。相传井底有奇石,状如金鱼,人以为世出绣衣之兆,故名“金鱼井”。明代太子太保朱英在《津江奇石》中曾写道:“津江江上碧流长,异石低昂影半藏。”即描述了金鱼奇石的神奇。


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祠堂作为祭祀先祖的庙堂,村民倾其财力物力人力,将其修建得雄伟高大,富丽堂皇。祠堂坐西朝东,于东北角面北立门,犹如强龙扭头视津水潺流。门楼为单檐歇山式,斗拱飞檐,如意斗拱中刻“砀山毓秀,汝水钟祥”八个大字,指明汝城朱氏源于安徽砀山县。如意斗拱下站立着八仙木雕和福禄寿星神像,借喻整个家族八仙过海各显神通并方方得利。鸿门梁镂雕三层双龙戏珠、麒麟送书,寄语朱氏子孙后代成龙成凤、成为孔子门人的美好愿望,门楣上榜书“朱氏祠堂”四个大字。


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祠堂门前矗立一对石狮,高大威猛,栩栩如生。门前左右两根柱子上,题写着一副对联:“汝水自东来汇津江达义井世代渊源可溯;朱门当北立跨锦石跃金鱼瓜瓞德泽延绵。”既追溯了朱氏的氏族起源,又描绘了风水奇佳的地理位置。祠堂大门黑底,采用螺钿技法绘制秦琼、尉迟恭门神,保佑着家族的平安。此技法原流传在福建一带,现在那里基本失传,而在汝城得以保存,足见其珍贵。石门槛上立精美石鼓一对。大门上方榜书“五经世第”,汝城朱氏,乃唐朝砀山朱诚之后裔,朱诚操守高洁,学问渊博,通晓五经,以经义教授乡里,时人尊称他为“五经先生”。 http://www.chenzhou.com.cn/


拾级而上,进入祠堂内。祠堂坐北朝南,面阔三开间,进深三进,二个天井,建筑面积468平方米。天井的正面照壁上是一个斗大的深红“福”字,仔细观看笔画,飘飘欲飞,好似贵妃赐福一般,活灵活现。天井南向为牌坊式照壁,照壁中上方堆塑“金鱼毓秀”四字,下方梁面刻三层浮雕“双龙戏珠”。梁下中央直书“风云际会”,比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合。左右两边泥雕“刘海戏金蟾”“姜太公钓鱼”人物图像,寓意着家族兴旺发达、人才济济、财源广进。


祠堂内采用穿斗抬梁式梁架,形成了宽敞明亮的空间,是人们举办活动的场所。中厅立柱题写着“由沛国开基源远流长望族著湖湘以上,自卢阳卜居地灵人杰名门绵华夏之中”的字样。


在祠堂左右墙壁嵌刻着十五通重修祠堂的碑记及文课碑,从明朝到民国,历代维修及捐建鸿名都一目了然。在清康熙《重修家庙碑记》中,记载了津江祠堂修建的原因经过,是考证津江朱氏祠堂珍贵的历史资料。津江还一直延续着“文课会”,订立严格的定期考核、奖励制度,从儿童开始抓教育,并将赴州、省、京赶考族人子弟的资助办法形成族规。汝城朱氏人才辈出,由此而来。


自宋以来,这里走出了很多杰出人物。宋代有朱辂、朱枚叔侄进士;明代有朱海、朱守恕父子进士、两代绣衣;清代有与左宗棠相交甚厚的抗法名将朱明亮;近代有湘雅医院创办人之一、研制戒鸦片烟药丸的朱廷利,首位建议毛泽东上井冈山的教育家朱舜华,国际和平诗人朱子奇等。这些都得益于家族对教育的重视,他们兴办学堂,捐资助学,形成了良好的风气。中厅横梁上悬有中华民国十一年(1922)湖南省省长赵恒惕亲赠的“敬教劝学”匾额,以彰表津江朱氏兴教办学的功德。 郴州网


两厅之间设天井,通风采光,聚水聚财。天井就是祠堂的眼睛,正中有一块巨型的鲤鱼跃龙门石雕, 遇水栩栩如生。它采用高浮雕技法,雕刻着一大两小鲤鱼,体态相同,鱼尾刚劲有力,腾跃水面,云水翻滚,出自名家之手。朱氏后裔拔贡朱毂题诗赞曰:“造物钟英水一渠,天然有物耀吾闾。移来织女机中石,绘出郎官腰下鱼。身隐泥沙还露甲,转瞬层霄万里余。”传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进、奋发向上。朱氏祠堂无论是屋脊两端,还是梁柱间的雀替,可以看到很多鳌鱼和鱼龙的身影,它既是精美的装饰,更蕴含着深刻美好的愿望。相传,金、银色的鲤鱼想跳过龙门,飞入云端升天化为龙,但是它们偷吞了海里的龙珠,只能变成龙头鱼身,称之谓鳌鱼。雄性鳌鱼金鳞葫芦尾,雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾,终日熬游大海嬉戏。早在古代,人们就将鳌鱼视为吉祥之物,一直盛传至今。一是寓意独占鳌头,二是寓意地位尊贵,三是寓意健康长寿。


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上厅为寝堂,神龛内供奉着本族的先祖牌位,是祠堂中最神圣的地方。神龛两边墙壁上,书有“忠孝”“廉节”四个刚劲有力的楷书大字。立柱上题写着“砀山毓秀忠孝传家绳祖德,津江钟祥诗书济世贻子孙”和“宗功浩荡肃祀事睦宗亲人文蔚起福泽有常,祖德恢宏敦孝悌崇礼教诗书垂训世泽流芳”两副对联。


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横梁上悬挂着开国元帅朱德书赠的“世界一家”金字匾额。1927年,南昌起义后的朱德、陈毅率领部队辗转来到汝城,与朱德在云南讲武堂的同学、国民党第十六军军长范石生谈判合作成功,部队得到给养。朱德驻扎在津江村,依托朱姓大族的支持和协助,继续发动工农革命,壮大革命队伍;召开“汝城会议”,策划湘南起义。朱德驻扎在津江村期间,经常深入津江村进行访贫问苦,调查研究,宣传共产党的政策和革命道理,与津江村的老百姓结下了深厚的阶级感情。不久,朱德、陈毅接受党的指示率部南下支援广州起义。临行前,应村民及族老相邀,朱德亲笔题写了“世界一家”匾额,敲锣打鼓赠给津江村。朱德号召“所有的劳苦大众都是一家人,都应团结起来,共同推翻旧世界,建立新世界”。村民们将“世界一家”匾额,高高的悬挂在祠堂内最引人注目的地方。朱德率部离开汝城时,津江有200多热血青年跟随着走上了革命道路。


汝城有装故事的习俗,是在正月十五前后举行,以祈求上苍消灾解难、赐福降祥。每台“故事”设一个“故事”架,“故事”架上面由两三个213周岁、穿着各式各样戏服、画着关羽、武松、孙悟空、铁扇公主、嫦娥等人物脸谱的小孩,扮演故事中的主角,然后由4个人抬起走巷游街庆贺。每台“故事”都能完整地表现一出传奇情节,被誉为“扛在肩膀上的故事”,三尺木阁上演绎千年故事,津江人装故事在全县最为有名。 http://www.chenzhou.com.cn/


朱氏祠堂是官式作法,气势宏大、雄伟壮观;集书法、绘画、木刻、石雕、泥塑于一体,巍然屹立400余年。直到今天,朱氏祠堂依旧是整个津江朱氏家族的精神殿堂,承担着各种社会功能,是祭祀先祖的祭堂、惩恶扬善的法庭、传道授业解惑的课堂、集会议事的会堂、婚丧嫁娶的礼堂,是宗法组织的象征和核心,被誉为中国南方乡土文化的“活化石”。