浅叙何孟春与燕泉文化

来源:郴州网 作者:何国庭 发布于:2012/5/2

 

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    湘南郴州有一条燕泉路,有一条燕泉河,有一个燕泉广场。燕泉路、燕泉河与燕泉广场编织着郴州人的家乡情结。而“燕泉”,却早已被水泥森林的城市高楼所吞噬,只留下一个美丽的传说。 郴州网 - 郴州人自己的网站


    相传,一只嫌富爱贫的燕子飞出郴州知府家,与体弱多病的穷老汉筑巢为邻。一日,燕子忽然飞到老汉身边开口说话了:“爷爷,你在门口挖口井,井水就能卖钱。”老汉听了燕子的话,真在门口掘出了甘美无比的井水。以此水泡五盖山云雾茶,杯中茶雾呈双燕飞翔之状,食之香泌心脾,有参汤之效。自此,燕泉成宫庭贡水,老汉也衣食无忧,而那只燕子却一去不返。


    传说归传说,若真考证燕泉的历史,可追溯到一个人:那就是明代吏部侍郎何孟春因“议大礼”得罪了嘉靖皇帝,归隐后傍燕泉而居,著书立学,自称“燕泉先生”。


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何公孟春其人


    明代礼部尚书何孟春,字子元,号燕泉,谥文简,人称燕泉先生、燕泉老人。湖南省原郴县永宁乡(今郴州市北湖区鲁塘镇村头村)人,生于明代成化十年(1474)正月十日。先世于唐代原出庐陵(今安徽庐江县),后迁徙广东连州。鼻祖浚明公宋朝官都统,因镇郴、桂始居郴。孟春公之祖考友俊、父礼说二公均为明代进士,俱以公贵赠官通议大夫、吏部右侍郎,世人咸称孟春公何侍郎。


    何孟春自幼神质超异,聪颖好学,深得其父、朝廷官员及社会有识之士赏识,世人夸称为奇童。八岁随父参考童子试,考官以《四书》中内容为上联:“夫子之墙数仞高,得其门而入者盖或寡矣”,幼小孟春即时对答:“文王之囿七十里,与其民而同之不亦宜乎”。考官听后,十分惊喜和佩服,称之是吾楚将来之杰。


    孟春童年以文章惊动京师,于书无所不读,百家九流皆有所剖析,尤长于历数、兵法、奇遁之术,他十五岁中秀才,十七岁中举人,十九岁中进士。初授兵部主事,为官清廉,才能超群,忠君爱民,刚直不阿。数疏毅皇,力阻动用国库挥霍于奢侈作乐,直疏不畏。巳末年(1499)大同因有北虏侵扰,孟春公上疏恤边患,以励人心,大意欲免逋负(拖欠赋税、债务)、储蓄为御虏之策。孟春公善于根据事物变化预测事端:戊午年(1498)京城西直门有熊入城,孟春公告同事曰:“熊为能火之兆应慎火”,不几日礼部被烧毁,清宁宫受灾,验证其神机妙算。他平息叛乱,胆略超群:庚辰年(1520)云南巴盘间十八寨占山为王,叛乱朝廷,分裂祖国,孟春采取果断措施,平息十八寨叛乱。皇上赐敕奖赏,增司增所各五,又增设永昌府,深得民众爱戴,为之立生祠敬仰。凡赏赐俸禄,孟春公均以婉言谢绝。他审理案件,有锐敏的洞察力:汴民黄姓之婢,盗财欲逃,被邻人谋害,弃尸投入王府井以一鞋置井上,邻人报为黄所谋。孟春公以识鞋定罪,断事触物审时,民称之类神。孟春公出任各地、各种职务,总是以发展生产、休养生息、发展经济为主,力促社会安定、人民幸福,故深得人民拥戴,以及皇室、同僚的赞赏。因此,他官职连年擢升,由侍郎直至尚书。除此,孟春公孝行谨笃。他24岁丧祖父,33岁丧继祖母,35岁丧失母亲,连续居丧守孝,十余日水浆不入口,寝苫枕块,庐于墓侧,致使屡次应考状元,均失良机。


    孟春公忠于传统观念,质朴讷口,壬午年(1522)明武宗去世因“其无子,由堂弟朱厚熜继位,是为世宗”。世宗不依传统皇规,强行尊其父母为皇考、皇太后,受到皇室亲族及朝中大臣的反对,这就是历史上著名的“议大礼”案。孟春公率百官伏阙力诤,激怒了世宗,当场杖死十六人,三品官以下官员一百三十四人投入牢中;孟春公官居三品,幸免杖狱之害,皇帝当时命其回话,孟春公犹疏,极力救同事诸臣,又触怒皇上。故此,丙戊年(1526)吏部推孟春公为工部尚书,又推为南京都察院御史,均被皇上拒绝。其后被贬为南京工部左侍郎,这是个有职无权的官职。这次事件是孟春公平生遭遇的最大挫折,他抑郁不得志,于1529年称病辞官回乡,隐居故乡湖南郴州城西(今郴州市燕泉路),致力著述以度晚年。


    孟春公擅长文学,而且医术高明,尤其擅长小儿科,是当时的名医,为民行医,做了许多好事。


    孟春公于明世宗嘉靖十五年(1536)丙申五月初一日申时殁于故里,享年六十三岁。其衣冠冢有几处,据大塘何氏宗谱记载实坟在故居村头村仙岗岭猫儿戏鼠形。另说葬郴州市石榴湾,此尚待考证。其长子仲方、次子仲平、妹适崔门、弟孟旦,孟旦公之裔现居永兴龙耳岭南麓。


孟春公一生治学严谨,著述丰富,为官清廉,忠君爱民,坚持正义和公道。当时鸿儒及同僚们称他:有通敏之才、宏博之学、清介之操、刚正之气、淳固之道、临事唯义、奋不顾身、植忠义以昭纲常……等。给予其高度评价。


    孟春公是历史名人,明代俊杰,生时为国为民做出了杰出贡献,他的著作至今仍是我国学术界珍贵的文化遗产。


著作与文物


    孟春公晚年屏居郴州著书立说,现存著作有《馀冬叙录》60卷、《馀冬诗话》、《闲日分义》百卷,《孔子家语注解》、《易疑初筮》、《告蒙约》、《拟士乐府》、《陶靖节集》、《贾傅新书序》、《抚真条约》10卷、《军中耳语》20卷,《平夷》4卷,《备荒书》、《恤刑书》、《批点李太白集》、《燕泉奏议》10册、《燕泉旧书》10册、《燕泉集》、《文集》、《马政文章》、《一日正说》、《河图洛书》、《何文简疏议》等共三十余种并刊行于世,皆讨论古今,参定是非,大为后之学者矜式,《馀冬叙录》等被收集入《四库全书》内,郴城孟春所居有泉以燕来去时消长而得名,故学者称之为燕泉先生。


    孟春公殁后十余年,穆宗初年诏恤录“议大礼”建言得罪诸臣,追赠其为礼部尚书谥文简。隆庆元年钦差文华殿鸿胪寺中书科沈楠,湖广布政司右参议黄可大为何孟春治茔谕祭于城乡建祠,郴州城北街建有“文简何公祠”(原俊明中学,今郴州市六中),村头村对面仙岗岭脚建享堂祠与牌坊。


墓祠风光
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    孟春公葬于永宁乡,今北湖区鲁塘镇村头村仙岗岭猫儿穴丑山丁向,入通志。坐北向南,东至杨柳湾,南至木头亩,西至太坪头,北至仙岗岭动支,四界分明。墓城用青石砌成,石上刻有碑文山字头,墓前左右方竖立石鼓,墓正前方有一条五级梯形台阶,石砌通道直上墓城,四周松柏杉杂树四季长青,山中有岩洞,流水潺潺,可浇农田和用水,可谓山青水秀之地。


    享堂祠位于仙岗岭脚下,始建于隆庆二年(1567),重建于万历二年(1574),它是一栋三厅六间,中间有两个天井,上厅有何孟春公像座,供僧侣焚香念佛,中厅设灵堂,孟春公塑像两旁矗立谕祭碑文,每年春秋二祭众民成集于此,祭奠先贤。享堂祠大门前数十丈处建立高大雄伟的牌坊,纵三孔,横三格,牌坊顶部刻有鳌鱼尾图案,正中格上方刻有“圣旨旌荣”四个大字,光彩夺目,两旁刻着二龙戏珠,中格刻有“钦赐何文简公墓道”八个大字,下面刻有八仙飘海,牌坊后两侧座立石翁仲、石马、石羊、石虎、石狮等物,直与享堂祠相连。享堂祠与牌坊庄严肃穆,显现出浓厚的明代工艺特色,均属珍贵文物。享堂祠与牌坊自建立之日起一直受到保护,明代设石陂司置司官一名,工兵四人专司护卫之职,自明、清、民国年间虽经历过几度兵荒马乱的岁月,且躲过了“文革”浩劫,也未遭受破坏。可是在1977年9月11日,却被少数一伙不法暴徒全部炸毁,而今荡为平地,悲夫!


  [人物背景]李国柱,字石琴,(1879年~1949年),湖南嘉禾县人。老同盟会员,历任民国要职。曾被列为民国初年革命党人第十九号重要人物,民国二十七年冬,归隐湘南。1949年,应邀参加全国政协会议。不久,殁于家。 郴州网 - 郴州人自己的网站

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