郴州市瑶族文化遗产调查与保护行动

来源:郴州网 作者:赵砚球 发布于:2012/5/2

郴州是一个多民族的散居民族地区,有32个民族,8万余少数民族人口。其中31个少数民族中,瑶族和畲族是世居民族。其中瑶族人口居多,有7.5万余人。瑶族有着悠久的历史和灿烂的文化,还保留着自己独特的过山瑶勉语及其风俗习惯和歌舞艺术、民间工艺等。这些传统文化是郴州地域文化中独树一帜的亮丽风景,是祖国文化宝库中一颗耀眼的明珠。 郴州网

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郴州瑶族民间传统文化现状


文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产,郴州瑶族文化遗产更多体现在非物质文化遗产方面,如民间文学、歌谣故事、音乐舞蹈器乐、礼仪、武术、民间工艺、狩猎技艺、文物古迹等。具体有资兴瑶族的盘王庙与还盘王愿祭祀礼仪及长鼓舞、盾牌舞、武术与瑶歌;汝城瑶区的祠堂、牌坊,木版折叠翘脑鞋、拼布绣与出土编钟、平地瑶山歌;宜章县莽山的赵、黄姓祠堂,十字双面挑绣、根雕、竹雕及过山瑶“拉发”调、八排瑶“艾笛”歌、狮傩、武术、唢呐、木叶吹奏曲;桂阳瑶家的文长鼓舞、“意哪”调瑶歌、干栏式建筑;临武县的武长鼓舞;北湖、苏仙区的瑶家山歌。还有瑶族的各种节日,如盘王节、团圆节、起春节等;特别是近年在八面山发现著名宋代瑶民起义遗址——桂东与汝城交界处的桂东县青山乡彩洞村“黑风峒遗址”,还有临武县西山瑶族乡桃油坪村,是宋朝首封瑶官的所在地。此类动态文化现象与静态历史遗迹,都是郴州地域文化中不可或缺的宝贵遗产,非常值得去挖掘保护与开发。


但是,随着全球一体化和现代化的冲击,瑶族古籍散失遗落、民族节日淡化、民族建筑文物得不到修缮以至于倒塌,许多珍贵遗产面临濒危、失传、失盗。如汝城文明乡上章瑶族村祠堂神龛上的精美雕刻失窃;如目前会打长鼓、唱瑶歌、讲瑶语、会还盘王愿传统礼仪祭祀人员屈指可数。

  

相当一部分瑶族古籍资料也由于老人的过世而不知下落,如莽山在上世纪八十年代有几个大师公,他们各自集中了齐全的还盘王愿典籍,可是等到我们这几年去收集时,却星散于各个村庄的儿孙手中,有的已丢失,很是可惜。更令人担忧的是瑶族精美的传统刺绣工艺,除莽山外,其它瑶族乡村几乎后继无人。


而资兴清江民族村的瑶民祖传一种鹰舞,等到文化部门去收集整理时,却因老人过世而失传。资兴团结乡的长鼓舞蹈过去有三十多种表现生产生活的特定动作,可是2004年我领着北京舞蹈学院的学生去采风收集时,那位唯一会这么多动作的盘阳改老艺人却意外地过世了,尚有十多个长鼓舞蹈动作没有传下后人;一首高吭昂扬的《盘连州后生歌》,也由于民间歌手李友太老人的过世,而没人唱得完整了。


瑶山的传统文化正面临着全国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才所说的“最濒危的文化是少数民族文化”的窘困。瑶族传统文化亟待抢救与保护! 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


近年来对瑶族传统文化的保护与传承


为抢救和保护民族、民间传统文化,民族工作部门与文化部门怀着“古人之宝,今人宝之”的情怀与责任,于近几年中,开展了系列抢救与保护工作。 http://www.chenzhou.com.cn/


其一:举办培训班

 

2003年夏秋之际,分别在资兴市茶坪瑶族村,举办了瑶族传统文化(还盘王愿礼仪、长鼓舞、瑶歌)培训班;在汝城县组织全县五个瑶族乡的青年代表集中在岭秀瑶族乡专门培训瑶族长鼓舞,从此,在汝城久已失传的瑶族长鼓文化在瑶区得到重建和传播。


2004年6月郴州市民委与省、市民间文艺家协会并长沙湘绣城联合在莽山瑶族乡举办了为期7天的“郴州市首期瑶族传统刺绣培训班”,有50多名少数民族青年妇女参加了培训。培训班请本地民间艺人传授技艺,还邀请长沙湘绣城的工艺技师到场传授湘绣工艺。


2004年国庆期间,组织瑶族乡村的民间工艺品参加郴州市民间文艺家协会举办的郴州市首届民间工艺精品展,共有三十余件瑶族传统十字挑绣和拼布绣品、九件根雕作品参加了展览。12月,与民协配合深入资兴市杨家坪瑶寨探访百岁老人赵丙凤,了解百年瑶山历史,深入莽山瑶族乡道洞村探访瑶族百岁老猎人赵福才,调查瑶族狩猎文化,并与郴州电视台一道在莽山瑶族乡采录瑶族古老的婚礼仪式。


2005年湖南省民协、郴州市民协、日本神奈川大学共同组织了资兴瑶族传统还盘王愿祭祀礼仪演示。全程活动予以录音录象,为2006年申报“非遗”提供了珍贵的影像素材。同时,85岁高龄的民间老艺人、老师公盘贡兴也得以带徒授艺,为赵光舜、李丙顺、邓万寿三个徒弟“传灯度卦”,传承到人,还愿祭仪得以延续。 郴州网


2006年举办全市瑶族传统歌舞培训班,有六十多人参加。美国、老挝和北京中央民族大学瑶文专家盘承乾等瑶族摄影师、瑶学专家学者前往参加,并帮助制作瑶族原生态歌碟,在莽山失传半个世纪的长鼓舞蹈也得以恢复。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


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2007年12月,宜章县莽山瑶族乡、资兴市团结瑶族乡在庆祝成立瑶族乡五十周年时举行了系列传统文化活动,其中团结瑶族乡举行了传统的还盘王愿活动,并带徒传艺,开展实施抢救和保护还盘王愿礼仪行动。 郴州网 - 郴州人自己的网站

 

2008年8月1日至7日,由市民宗局举办、市瑶族文化协会、市民间文艺家协会承办的瑶族还盘王愿祭祀礼仪培训班,在郴州爱莲湖濂溪书院中的“瑶族传统文化传承园”中开班培训。资兴、北湖、宜章、临武等县(市、区)的三十余名瑶族同胞参加了为期一周的培训学习,请资兴88岁高龄的还愿传承人盘贡兴到场传授还愿礼仪、邓成改教唱瑶歌、盘闪珍教长鼓舞,收效甚好,可望产生十余名还愿文化传承人,而还愿圣歌和长鼓舞亦将得到传播。


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其二:组建民间文化队伍 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


宜章县莽山瑶族乡塘坊、道洞村于2004年组建了一个以邓万寿为团长的乡土艺术团,2005年资兴市团结瑶族乡组建了以瑶族老师公盘贡兴为主的还盘王愿礼仪队伍。这两支队伍珍爱自己的本土文化,挖掘了属于自己民族的稀有歌舞,如莽山的《狮傩》、资兴的《招五谷魂》等歌舞戏曲。2005年2006年资兴还盘王愿队伍分别应邀到宜章县莽山瑶族乡和江华瑶族自治县,传播在那里业已失传的还盘王愿祭祀礼仪。莽山乡土艺术团也不时受莽山森林公园之邀为五湖四海的游客表演莽山原生态的瑶族歌舞。2006年这两支传统文化队伍的节目与桂阳县华山瑶歌、资兴茶坪的长鼓舞等应郴州山水旅游节组委会之邀,到郴州风景点湘南风情园为游客表演瑶族原生态的传统歌舞艺术,为郴城带来一股清新的山野之风。通过这一系列活动,郴州的瑶族传统文化在延续、继承和流传着。


其三:申报文物保护单位和“非遗”保护名录 http://www.chenzhou.com.cn/


为使瑶族文物和传统文化得到有效的保护与传承,市民宗局与文物和文化部门联络配合,将瑶族的文化遗产列入市、县的文物与“非遗”工作计划和保护名录中。2003年将资兴市碑记乡茶坪瑶族村中的古老盘王庙申报为郴州市首批文物保护单位;2006年将资兴瑶族还盘王愿祭祀礼仪申报为湖南省首批“非遗”保护名录;2008年将《桂阳瑶歌》、申报为湖南省第二批“非遗”保护名录;2007年、2009年将《苏仙区瑶族医药》、《汝城瑶族折叠木板翘脑鞋》、《莽山瑶族盘王节》申报为郴州市第一、二批“非遗”保护名录。通过摸底调查发现,可望有更多的少数民族文化遗产进入政府的“非遗”保护名录之中。


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其四:成立瑶族文化协会


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2007年11月成立了郴州市瑶族文化协会,发动和组织了百余名以瑶族群众为主体、并吸纳一批有兴趣于瑶族传统文化的各界人士参加协会,由市政协主席刘广明任会长。瑶协会成立之际,组织了“郴州市瑶族经济文化研讨会”,有五十多人参加了研讨,收到论文五十多篇,其中不乏有较高学术价值的论文,现已集结成册。


抢救保护文化遗产存在的问题与面临的困难。

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瑶族非物质文化遗产蕴藏丰富,做好少数民族文化资源的调查摸底工作,是抢救保护文化遗产的基础性工作。2004年,市民宗局曾下文,要求各县民族工作部门普查,但由于人力物力有限,没达到预期目的。下一步拟以“救书救人救文化”为宗旨开展调查摸底工作,运用文字、录音、录象、数字化媒体等方式进行全面的记录档案,又面临着人力、物力、财力的困境。 郴州网 - 郴州人自己的网站


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首先,瑶族古籍的收集整理存在很大困难。瑶族因过去没有文字,反映瑶族历史文化的线索大都是以口碑相传,或是借用汉文字记瑶音,撰写的资料均为手抄本。这些都急需组织专业人士与本民族人员参与,却没有经费保障。以瑶族还盘王愿祭祀礼仪的典籍为例,各瑶山相同的还盘王愿仪式,却没有一本相同的还愿书籍。书写的文字也是借用汉字记瑶音瑶意,用字不规范,并有不少错别字,只有会做这种法事的老师公、老艺人才能够辨别真谛,理清线索。而郴州现在唯一的集还愿之大全者盘贡兴老师公今年已88岁了。盘贡兴是一位贫困老人,没有固定的衣食保障,目前是乡政府和民族工作部门不定期的接济,其生活经费很难落实。 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


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其次,对现有进入“非遗”名录的,其保护与传承还缺乏有效措施。自2003年至目前止,郴州瑶族文物遗产已获一项市保,非物质文化遗产获一项省保、二项市保、三项县保。但这些都还缺乏具体、有效的保护与传承措施,没有责任到单位、到人,经费到位也极其困难。


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瑶族文化遗产保护与传承对策


瑶族传统文化具有原生态性、一次性、民族性和地方性。相对于雅文化,它是俗文化,相对于典籍文化,它是口头文化。它多以口传心授的方式代代相传,没有继承人,则即将消失。对郴州来说,它是郴州这方水土独特的产物,只存在于瑶山地域和人群当中。因此,瑶族传统文化是一种处于相对弱势的、稀缺的、不可再生的文化形态,对它加以抢救和保护具有重要性与必要性。


其一要组织队伍,建立健全组织机构。要组织一支专业与业余相结合的民族文化遗产保护队伍。民族文化遗产的抢救与保护,牵涉到许多方面,如神话、传说、民间故事、歌谣等,需要文字记录整理外,还要录音保存;舞蹈、民居、石刻、服饰、节日、祭典和礼仪等,则既需要文字真实准确记载,更应配备相应图、声像形象说明,才利于记载传承。因此: http://www.chenzhou.com.cn/


文化、史志等职能部门应召集相关专业工作者、民间艺人深入调查研究,以文字、图像、录音手段来收集、整理、挖掘民族文化遗产。


市民族文化协会要在市民宗局的领导下,积极与文化部门、民族乡村配合,建立与县乡之间、部门与部门之间的协调机制,形成合力做好少数民族传统文化的抢救与保护工作。


要在普查的基础上,对收集到的瑶族古籍加以分类整理,力争在近年出版几本瑶族古籍,特别是要将还盘王愿的典籍与仪式相结合,作为“还盘王愿祭祀礼仪”保护项目的传承教科书。


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其二要设立专项少数民族传统文化保护基金。保护民间传统文化属于公益性事业,政府应将之纳入社会经济发展规划,作为文化建设的重要内容,在人力、物力、财力上切实予以支持。


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其三要抓紧对现有文化遗产保护项目实施有效的保护与传承。在普查、登记、鉴定、分类的基础上,按实际情况分级保护,明确实施保护单位的各自权责。文化部门、民族工作部门与被保护项目之地方政府要寻求保护办法--经费落实到位、传承落实到人,组织培训,以收实效,确保传承。


其四广泛动员社会力量参与。要注重发挥关心民族文化事业的企业和人士、文化团体和各类文化中介组织的作用,鼓励民间资本推动民族传统文化的产业化进程。如莽山瑶族传统文化可与莽山森林旅游,资兴瑶族文化可与回龙山佛教胜地、自然风光旅游结合起来,以达到挖掘当地瑶族文化、提升旅游文化内涵、实现旅游业可持续发展之目的。

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(作者系市民族宗教事务局副调研员、市民协副主席