郴联文化

来源:郴州网 作者:谭全刚 发布于:2012/5/2


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郴联述古
  


    对联,作为一种文化现象,它很早就在郴州传播、传承,成为郴州传统文学和地域文化的一个重要品类和久远流派。郴州的对联文化起源于何时何地,没有具体史料可查,但作为与名胜融为一体的忆古文体很早就存在了。例如,郴州义帝陵墓碑联即是郴州较早的对联之一: 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn



  楼头有伴应归鹤;
  原上无人更牧羊。

    此联是为凭悼楚义帝而作,上联简述苏仙故事,下联追悼义帝英灵。义帝,即楚义帝熊心。事出秦代末年,项羽、刘邦起兵攻秦,访原楚怀王之孙熊心,尊立为义帝,后来项羽为做关中王,徙义帝于郴县,而后派人将之暗杀。汉王刘邦借此兴兵灭项,称帝后,即派心腹大将王陵、周勃、樊哙赴郴悼祭义帝,将义帝尸骸安葬于郴州,后人撰联凭吊义帝。


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    如耒阳(原属郴州所辖)蔡侯祠联:


  芳池月映;
  古宅风存。
 
    此联是为纪念东汉和帝时的中常侍、尚方令蔡伦(湖南耒阳人)发明改进造纸术而作,“芳池映月”即祠前有一大水池,相传是蔡伦漂洗纸浆和造纸工具的地方,名“蔡子池”,故《耒阳志》载有“唯有蔡池双月美”的诗句,这也是郴州很早的古联之一。
  

    又苏仙观联:


  洞前一只白鹿,仙会恍游蓬岛路;

  笛外数声黄鹤,我来犹记洞庭秋。 郴州网 - 郴州人自己的网站

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    上联简述了苏仙(苏耽)诞生成仙的故事,下联化用李白“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”和“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”的诗句。

  

    苏仙岭另一副古联: http://www.chenzhou.com.cn/


  山是神仙占;
  名因才子传。
 

    上联隐喻了苏耽成仙的故事,下联点化出北宋词人秦少游贬谪郴州,含恨填词,后苏东坡为秦词写跋,米芾书写苏跋秦词,后人号称“三绝碑”的由来。短短十个字,却显示出此联的巨大魅力。 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


    又据刘华寿老先生编著的《郴州历代名人》一书,载唐咸通15年(874年,乾符元年),翰林学士郑畋为宰相刘瞻(原郴县城厢人)撰写的墓志铭,就是一副佳联。 http://www.chenzhou.com.cn/


  安数亩之居,仍非已有;
  却四方之赂,惟畏人言
 
    此联彰显了刘瞻为官清廉、勤政为民的优良品德。


    又唐代桂阳人刘昭禹,曾在五代十国的楚国(890—951)做过节度推官、县令,还做过南岭道严州刺史。《全唐诗》中存有他14首诗,其诗句多半是深思精虑之后,在静夜吟得的,例如,他的纪事诗句:句向深夜得;心从天外归。就是一副很好的对联。


    桂阳县志中还录载了他十多副诗联,如《送休公归衡》联云:


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  草履初登南岳路;

  铜瓶犹贮北山泉。


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    其赠悲律太师联:风月资冷笔;松篁笼静居。这也是很工稳贴切的佳对。
  

    到了宋代,对联逐步从诗词、骈赋中洒脱出来,成为一种独立的文体,在民间和社会上广泛流传运用。宋代户部尚书胡明德任职南昌时,奉命赴嶷山舜帝庙吊祭,他途经临武石燕,见此处山川秀美,于是小居于此,并作宗祠联云: 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


  明智睿哲,誉享中外;
  德胜天地,道冠古今
 

    宋代诗人张浮休(张舜民),为郴州犀牛井题联云:


  一眼清泉出岩腹;
  千家香露净尘心。
  

    宋代郴州知军阮阅,曾为资兴兜率庵题联云: 郴州网版权所有,未经许可不得转载!


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  泉如铅水流丹灶;
  石似珊瑚出海涛。

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    到了明代,由于天子朱元璋大力提倡对联,这是对联兴盛时期,无论朝廷官署,还是民间乡里,到处都有对联的踪影。据传明永乐年间,侍讲大臣杨荣奉旨到民间选美,当时在桂阳郡汝城岭秀村中头坳阮家选中一女子入宫,深得明成祖朱棣宠幸,明成祖还撰写一副对联赐给阮家,联云:


  日明月明,大明一统;
  君乐民乐,永乐万年。
 

    此联嵌“大明永乐”,对仗工稳,意境优美,是一副难得的佳联。明代户部尚书曾朝节(临武人)、户部尚书邓庠(宜章人),礼部尚书何孟春(原郴县鲁塘人)等一批官员,对楹联都很有研究,并留有对联遗作流传后世。

 
    人们到旅游胜地苏仙岭游览时,放眼苏仙岭绝顶石壁上的“八字铭”:龙旭霄霁;鹤云朝骞。这副对联是明代遗臣顾超(江苏震泽人)所题写的。

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    清朝是我国对联文化的辉煌鼎盛时期。北京大学教授、中国楹联学会副会长谷向阳曾为原郴州市楹联学会副会长钟华一(已故)所著《清联》一书题联云:


  汉赋唐诗明朝小说;
  宋词元曲清代楹联。
 
    联语点明了对联在清代的文学地位。
 

    在郴州,清代的对联也是当时的主流文化之一。2000年郴州市楹联学会搜集编著的《中国对联集成·湖南郴州卷》所收录的2100多副古联,其中清代对联占百分之八十以上。这些古联中,有慈禧太后为桂东聚龙居题赠的对联:


  霁月光风,况此胸臆;
  春葩丽藻,粲开齿牙。

    还有一大批朝臣、名士为家乡宗祠、寺庙、书院、桥梁、商店、亭阁等名胜景点题写的各种对联。例如,清安徽巡抚、湘军提督、兵部尚书彭玉麟(湖南湘潭人),曾为临武县文庙题联云:


  鲁壁藏经,道阐关、闽、濂、洛;
  杏坛定艺,统传虞、夏、商、周。
 

    清代原长沙岳麓书院山长罗典(湖南湘潭人)曾为湖南宜章县笆篱乡车田刘家太姑祠(烈女祠)题联云: 郴州网:http://www.chenzhou.com.cn


  入庙缅孝慈,恳恳勤勤,宗支蕃衍今有托;
  登堂思贞烈,磷磷炳炳,闺阁仪式古为型
  

    又如,清代嘉禾县某县令为珠泉亭撰写的对联:


  逢人便说斯泉好;
  愧我无如此水清。


 “珠泉涌月”是嘉禾八景之一,这个县令触景生情,以清泉自喻自责,又赞美了嘉禾名胜。这对那些位居领导的人,也是一种教诲和鞭策。


    古联述古,体现了郴州古代先人们对本土历史文化遗产的珍爱,它们能流传至今又是一笔丰厚的历史文化遗产。


郴联化俗


    郴州山水孕育了一代代文人、诗才和联家,无论是帝王冉贵,还是工农百姓,他们都是对联的爱好者、创作者和应用者、传承者,创作与欣赏对联化民成俗,乡间村头名胜离不开对联点缀,婚、丧、嫁、娶以及重大节庆也少不了对联。从《中国对联集成·湖南郴州卷》所搜集的对联来看,郴州对联作者涵盖士农工商、三教九流,职业、信仰不一,联语民俗功用也各有不同。如山水名胜、人文古迹、华堂建构、婚丧喜庆、行业题赠、讽喻哀挽、折字集句、格言谐趣等;其内容涉及到政治、经济、文化、军事、农工商学、科教财贸等各个领域和层面;其文体有诗联、词联、赋体、散文体等;其表达方式有文言、有白话,有短联、有长联,短联短到几个字,长联长到几十字、上百字;其载体有书籍、祠堂、庙宇、寺庵、戏台、楼阁、亭台、园林、建构等……其中精品妙趣天成。例如,清代资兴钦点状元及翰林院编修彭浚为陈可廷尊兄,令堂文母九旬暨令兄齐梓齐荣同寿题联云:


  九数映寒图,五世同钦,机杼声中扬士气;
  四荣开衍庆,三台并耀,经纶阶下舞班衣。


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    永兴县革命烈士刘馨,大革命时期曾化装成“和尚”住在临武县大塘庵,他在卧室里贴了一副对联:


  佛法无边劳苦大众进入光明世界;
  乐园有道志士仁人登上净土高峰。

    古代永兴金陵书院联:


  四水江第一,四方南第二,先生居江南,是第一,还是第二;
  三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,不居前,也不居后。
  

    古代嘉禾桐梁桥茶亭联:


  野鸟啼风,絮语劝君姑且住;
  山花媚日,点头笑客不须忙。
  

    古代郴县鲁塘村大门联: 郴州网 - 郴州人自己的网站


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  一水回流,笔架神灵山似黛;
  千家亮起,楼台辉彩气如虹


    古代桂阳县城某戏台联:


  假中存古,古作今观,观不尽花花世界;
  戏半是虚,虚从实想,想出个活活衣冠。


    这些对联体现了时代特点,反映了社会生活的多样性,也反映了人们对文化需求的多样性,从而也映衬了对联文化的多样性。风俗成为对联反映的重要内容,对联也成为当地风俗的重要组成部分。
  
郴联新韵

 

    郴州近现代对联,不输于古人。

 
    由于言语、风俗的变化,郴州近现代对联多了白话色彩,许多对联源于生活而又高于生活,切人切事、切题切物、切情切景。其中佳联妙对,如珠似宝,雅俗共赏。


    例如:宜章籍革命家邓中夏的那副集句联:


  清操厉冰雪;
  赤手捕长蛇。


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    上联集宋代民族英雄文天祥《正气歌》诗句,下联集《子木樵集》之句,作为座佑铭,勉励自己要像冰雪那样清白,要有降龙伏虎的大无畏精神。联语工稳,情真意切,感人至深。
  
    据传原国民党少帅张学良在西安事变之后被囚禁苏仙岭期间,曾向一老僧口述一副对联:


  仗剑登仙峰,极目河山,太息版图呈异色;
   展棋伤国事,无边风月,敢望铁血救同胞。


    此联雄浑霸气,反映了少帅张学良抗日救亡的军人品德。
  
    原郴州市文联主席李沥青推荐廖仙楼写的一副白话联:


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  粗石江,一河两岸,三四村,五六姓,凑成七八九十家烟火;
  小日本,半岛强邦,孤独地,鳏寡村,哪有几千百万队雄兵。
 

    这副粗石江戏台联,联语以数字贯串,死数字有了活灵魂,揭示小日本侵略中国,失道寡助,必定失败。也体现了作者的爱国主义精神,读来令人感慨、奋发。

 

    还有肖克、唐天际将军等许多老一辈革命家都有精品力作,他们为郴联文化增光添彩,也对郴州现代联楹起到了承前启后的作用。在各级领导与老一辈楹联作家的支持下,1990年10月27日,郴州市楹联学会成立了。目前,郴州市楹联学会已有上千人的创作队伍,其中国家级会员28人,省级会员41人,市级会员260多人,全市共有九个县、区相继成立了楹联学会或诗联学会。二十年来,楹联学会编辑出版《郴州联苑》简讯21期,新版《郴州联苑》会刊6期,征集和编篡了《中国对联集成·湖南郴州卷》、《郴州古今名胜楹联》、《浩气千秋》、《濂溪风韵》、《英名千古》、《月满神州》、《奥运圆梦》、《盛世中华》等对联丛书二十二卷,共结集对联2.6万余副。各区县诗联学会都创办了具有自身特色的会刊,如《北湖诗苑》、《楚南诗词》(后改便江吟草)、《韩山诗苑》、《资兴诗联》、《桂东诗联》、《宜章诗词》等。还有一批联家如魏寅、艾振民、谭全刚、钟华一、郭克昌、凌见军、胡昭衍、何佼出版了个人专著。一些区县还建设了一批对联文化新景点,如苏仙岭风景区、义帝陵、东塔烈士陵园、北湖公园、永兴“中国白银第一坊”、资兴寿佛寺、湘南风情园(濂溪书院)、龙女温泉和永兴板梁、苏仙区岗脚村、桂阳阳山村、桂东聚龙居等地成为楹联示范点。魏寅、艾振民、李沥青、郭克时、陈士洪、成兆丰、谭全刚、王邦建、凌见军、谭乐安、廖湘栋、刘良新、黎先汉、魏烈廷等联家的对联作品还在全国各地名胜景点镌刻、展出。最可喜的是2009年6月,中国楹联学会授予郴州为“中国楹联文化城市”,同年10月29日,中国楹联学会会长孟繁锦一行4人,偕湖南省楹联家协会常务副会长鲁晓川先生一行三人莅临郴州,为郴州荣获“中国楹联城市”授牌。

 

    秦皇汉武略失文采,唐宗宋祖稍逊风骚。郴联文化,数风流人数,还看今朝。 郴州网 - 郴州人自己的网站